Heba Press – Karim Al-Rawi
In den letzten zwei Tagen gab es unter den Marokkanern keine Gespräche außer über die Entwicklungen im Familiengesetzbuch und die wichtigsten darin enthaltenen Vorschläge und Änderungen.
Die Möglichkeit, für die geschiedene Frau trotz ihrer Ehe das Verbot der Polygamie und das Sorgerecht vorzuschreiben, sowie das Recht des Mannes oder der Frau, die eheliche Wohnung im Falle des Todes des anderen Mannes zu behalten, und die Wertschätzung der Arbeit der Frau innerhalb der Wohnung, und betrachtet es als einen Beitrag zur Entwicklung des während der ehelichen Beziehung erworbenen Geldes und die Möglichkeit, die Ehe für im Ausland lebende Marokkaner ohne die Anwesenheit von zwei Muslimen einzugehen, falls dies nicht möglich ist , und eine Reihe von Änderungsanträgen, die breite Kontroversen auslösten und die Unzufriedenheit eines breiten Teils der Gesellschaft hervorriefen, angeführt von der „Jugend“.
In diesem Zusammenhang vertraten mehrere Marokkaner die Ansicht, dass die vorgeschlagenen Änderungen des Familiengesetzbuchs darauf abzielen, den Status und die Rolle der Männer in der Gesellschaft „in den Schatten zu stellen“ und im Gegenzug den Frauen große und wichtige Privilegien zu gewähren.
Eine Reihe von Aktivisten betonten, dass die oben genannten Änderungen eine Gruppe von Frauen dazu veranlassen könnten, die „Ehe“ als erfolgreiches Investitionsprojekt zu betrachten, das der Frau einen Anteil am Vermögen ihres Mannes und eine Garantie für das „monatliche Gehalt“ im Falle einer Scheidung mit Kindern garantiert.
Aktivisten waren der Ansicht, dass die neuen Änderungen die Stabilität der Gesellschaft gefährden könnten, da sie die Stabilität der Gesellschaft gefährden, die den Grundbaustein der Gesellschaft darstellt und zur Aufrechterhaltung ihrer Sicherheit und Stabilität beiträgt.
Darüber hinaus können die neuen Änderungen des Familiengesetzbuchs trotz der Auswirkungen von Arbeitslosigkeit und Armut auf die Stabilität der Gesellschaft schwerwiegendere und größere Auswirkungen haben.
Destabilisieren die Änderungen des Kodex eine Gesellschaft, die nicht durch Arbeitslosigkeit und Armut destabilisiert wird?
