Mazan. Kleine Gemeinde in Vaucluse, Frankreich, am Fuße des Mont Ventoux. Die Orte und die Nachbardörfer sind friedlich und von stiller Schönheit. An Wochenenden werden die kleinen Straßen von Radfahrern in bunten Lycra-Kleidern erobert, die gekommen sind, um es mit dem Riesen der Provence aufzunehmen. Caromb, Modena, Mormoiron, Vénasque und Carpentras, die Stadt, weiter entfernt. Die Süße des Lebens liegt in der Luft.
Veröffentlicht um 00:42 Uhr
Aktualisiert um 7:00 Uhr
Hier lebten Gisèle und Dominique Pelicot. Von hier kommen die 50 Vergewaltiger, deren Prozess nicht weit entfernt, in Avignon, stattfindet. Gewöhnliche Männer. Feuerwehrmann, Bäcker, Elektriker. Von 25 bis 71 Jahren. Gute Bürger. Wir sind im Frankreich der Gelbwesten, der kleinen Leute.
Zehn Jahre lang registrierten sie sich auf der von Dominique Pelicot erstellten Website „À son insusu“. Zehn Jahre lang, einige mehrmals, vereinbarten insgesamt fast 90 Männer einen Termin, parkten ihr Fahrzeug diskret ein paar Blocks vom Haus entfernt und machten sich wissentlich auf den Weg, um eine Frau in den Sechzigern zu vergewaltigen, formlos, unter Drogen gesetzt von ihrem Mann, der alles gefilmt hat . Jeder hat seine eigenen Aktivitäten nach dem Abendessen. Jeder hat seine eigene Kultur. Vergewaltigungskultur.
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Das mutmaßliche Opfer, Gisèle Pelicot, beim Prozess gegen ihren Ehemann am Montag in Avignon
Der Plan wäre immer wieder weitergegangen, wenn es nicht die Wachsamkeit eines Sicherheitsbeamten eines Einkaufszentrums gegeben hätte, der Pelicot dabei erwischte, wie er unter den Röcken der Frauen filmte, und dann die Intuition eines Polizisten, der auf die Idee kam, die Röcke der Frauen zu durchsuchen. digitale Dateien des Voyeurs.
Stupor.
Die Vergewaltigungen sind dokumentiert, die Fakten bewiesen. Gisèle entdeckt fassungslos das Unaussprechliche, das Unfassbare.
Ihr Mann, der Mann ihres Lebens, betäubte sie und übergab sie Fremden. Absolut böse, in seiner banalsten, prozeduralsten Form: einen Termin vereinbaren, sich anmelden, pünktlich erscheinen, hingehen und eine arme, mit Chemikalien gefesselte Frau misshandeln.
Während des Prozesses gab Pelicot schnell ein Geständnis ab, führte jedoch als Vorwand psychische Gesundheit an. Er soll in seiner Jugend Misshandlungen erlitten haben. Als ob jeder, der Missbrauch erlebt hatte, zu Monstern würde. Psychische Störungen haben einen breiten Rücken. In solchen Fällen wird er oft bequem vorgeladen. Wir müssen vielmehr von der Seite des patriarchalen Aspekts des Paares und der Familie ausschauen (ja, ich weiß, es klingt ideologisch), perfekte Matrizen, wenn sie in ihrer Dysfunktion bis zum Grauen getrieben werden.
FOTO ZZIIGG, ARCHIV REUTERS
Gerichtsskizze eines der Angeklagten und Ehemanns des mutmaßlichen Opfers, Dominique Pelicot
Doch Pelicot erreichte seine Ziele vor allem dadurch, dass er an Gisèle chemische Unterwerfung übte. Auch deshalb wollte sie ihre Aussage öffentlich machen. Mit Hilfe einer Krankenschwester perfektionierte der Ehemann ein Rezept, das es ihm ermöglichte, Gisèle bewusstlos zu machen. Was er tat, war systemisch. Ein kleines Fahrzeug mit gut geölten Zahnrädern.
Wir kennen hier die Vergewaltigungsdroge. Keine Frau lässt ihr Getränk unbeaufsichtigt in einer Bar stehen. Polizei und Mieter sind sich der Gefahren durch GHB bewusst. Die Einreichung chemischer Stoffe ist in Quebec bereits ein gewisses Problem.
Die chemische Unterwerfung wurde von Pelicot in einem Ausmaß „perfektioniert“, das selten erreicht wurde, aber der Mazan-Prozess offenbart die gleiche Absicht, sich zu unterwerfen, eine Person zu kontrollieren.
Gisèle hat recht: Wir müssen die Frage der chemischen Zwangsjacke in die Öffentlichkeit tragen. Es sind nicht die Drogen, die vergewaltigen, sondern die Vergewaltiger.
Die Vergewaltigungen ereignen sich daher vor, aber auch nach 2017, dem Jahr der Aufdeckung der Weinstein-Affäre, dem Beginn von #metoo, #metoo und in Frankreich der #balancetonporc-Bewegung. Überall werden sexuelle Übergriffe angeprangert. Und wenn Pelicot nicht zufällig verhaftet worden wäre, wäre es nach 2020 weitergegangen. Das bedeutet, dass sein kleines Unternehmen, Gisèles Körper auszubeuten, dem #metoo-Erdbeben völlig entgangen ist. Zum Gesetz, zur Moral, zur Würde, aber AUCH zu einer der mächtigsten Bewusstseinsbewegungen unserer Zeit!
Das Schimpfwort über Belästiger, Aggressoren und Vergewaltiger ist also nicht bis nach Mazan vorgedrungen, nicht einmal in diesem gewöhnlichen Frankreich?
FOTO GEOFFROY VAN DER HASSELT, ARCHIV DER AGENCE FRANCE-PRESSE
Wandgemälde des Künstlers Maca_dessine zur Unterstützung des mutmaßlichen Opfers der Mazan-Vergewaltigungen, Gisèle Pelicot, in Gentilly, Frankreich
Ich mache einen Erklärungsversuch. In der ersten Denunziationswelle betraf die #metoo-Bewegung vor allem Kultur- und Medienkreise. Es geschah unter den Bobos.
Die Mehrheit könnte sich das ansehen und sagen, dass es sie nichts angeht. Die Pelicot-Affäre und der Prozess zeigen, dass es in Frankreich eine Vergewaltigungskultur gibt. In allen Lebensbereichen. Endlich öffnen sich die Augen.
Und doch leugnen 35 der 50 Angeklagten trotz der gefilmten Beweise, dass Gisèle eine Wüstling war, dass sie vortäuschte, einzuschlafen, dass ihr Mann zugestimmt hätte! Einer der Männer sagte: „Drei Minuten sind keine Vergewaltigung. »Mehrere Frauen, seien es Begleiterinnen, Mütter oder Schwestern der Angeklagten, haben sich entschieden, ihre Männer, die „Opfer“ dieser Affäre, zu unterstützen. Und die Kommentare in den sozialen Netzwerken sind bei weitem nicht nur wohlwollend gegenüber Gisèle Pelicot.
Benommenheit, Übelkeit, dann Entmutigung.
Ich möchte am Ende dieser Geschichte Hoffnung sehen. Rund 200 Männer schrieben einen offenen Brief an die Monde zeigt, dass das alles nicht nur Feministinnen abstößt. Aber der „Boys Club“ ist nie weit entfernt. Sie sind natürlich nicht alle Dominique, aber wir sind alle, sogar ein bisschen, Gisèle.
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