„Es ist völlig inakzeptabel, dass ein ausländisches Staatsoberhaupt einen solchen Kommentar zu den Gesetzen unseres Landes abgibt. » Als er am Donnerstag, dem 3. Oktober, in der Abgeordnetenkammer mit einer gewissen Heftigkeit zu den Äußerungen von Papst Franziskus zur Abtreibung befragt wurde, nahm der belgische Premierminister Alexander De Croo kein Blatt vor den Mund.
„Wir können aus der Abstimmung demokratischer Gesetze durch Parlamentarier keine Lehren ziehen. Die Zeiten, in denen die Kirche die Agenda der politischen Arbeit diktierte, sind vorbei.“betonte er und kritisierte zugleich den Umgang mit der sexuellen Gewalt in ihr. Er versicherte auch, dass er „ lud den Apostolischen Nuntius zu einem Interview ein » um seine Unzufriedenheit auszudrücken.
„Großes Unbehagen“
Was sind die Gründe für diese Empörung, die die belgische Politik- und Medienwelt so aufwühlt? Während seiner ereignisreichen Reise nach Belgien vom 26. bis 29. September beschrieb der Papst „Killergesetz“ das 1990 in Belgien verabschiedete Gesetz zur Entkriminalisierung der Abtreibung. Im Flugzeug, das ihn nach Rom zurückbrachte, bestand er darauf. „Abtreibung ist Mord!“ “, Qualifying – wie bereits in der Vergangenheit – „die Ärzte, die sich dafür eignen“ von „Killer“ („Killer“auf Italienisch). Franziskus lobte auch den Mut von Baudouin, König der Belgier von 1951 bis 1993, einem glühenden Katholiken, der sechsunddreißig Stunden lang auf den Thron verzichtete, um die Verkündung dieses Gesetzes nicht unterzeichnen zu müssen, und sogar seinen Seligsprechungsprozess eröffnen wollte .
Die Äußerungen des Papstes, die inhaltlich mit seinen Positionen seit seiner Wahl und denen der katholischen Kirche übereinstimmen, aber in einem sehr energischen Stil gehalten sind, haben die Spaltungen in einer stark entchristlichten belgischen Gesellschaft geweckt. Zumal derzeit die Verlängerung der gesetzlichen Frist für einen freiwilligen Schwangerschaftsabbruch (Abtreibung) auf 18 Wochen – statt derzeit 12 – diskutiert wird.
In der allgemeinen belgischen Presse wird die Reise von Franziskus im Wesentlichen in Kontroversen über Abtreibung oder die Stellung der Frau zusammengefasst. Am Tag nach dem Papstbesuch erschien der Leitartikel auf der Titelseite der Zeitung Der Abenddie wichtigste französischsprachige Tageszeitung, trägt den Titel: „In Belgien ist es nicht der Papst, der das Gesetz macht, Halleluja! » Auf RTBF, Bertrand Henne, in seinem politischen Leitartikel „Morgen zuerst“, er redet darüber „großes Unbehagen“ und gibt das an „Dieser Besuch hinterlässt ein gemischtes Gefühl, fast eine Verlegenheit, weil ein Papst nicht im Einklang mit einer weitgehend säkularisierten belgischen Gesellschaft steht.“
Die belgische Kirche errichtete einen Überhang
Wie reagierte die belgische Kirche, die von einer Kultur des Kompromisses und des Dialogs geprägt ist? Die Kontroverse hat eine Reise, bei der Franziskus vor allem im König-Baudoin-Stadion in Brüssel vor fast 40.000 Menschen eine Messe zelebrierte und bei der sich der Papst in den Augen belgischer Beobachter allgemein als der Höhepunkt der Reise erwies, weitgehend in den Hintergrund gedrängt Erwartungen zum Thema Missbrauch.
Die Kontroverse hat eindeutig zu Konflikten mit der belgischen Kirche geführt, die befürchtet, dass diese Kommentare zu einem heiklen ethischen Thema die Kluft zur Gesellschaft noch vergrößern werden. Einige Aktivistenbewegungen wie das Secular Action Center haben die Forderung nach „Enttaufung“ geteilt. „Der Dialog erscheint schwieriger als vor einer Woche und die Aufgabe der Bischöfe ist komplizierterversichert Vincent Delcorps, Redaktionsleiter der katholischen Medien CathoBel. Damit hatte die Kirche in Belgien nicht gerechnet, sondern auf neuen Aufschwung durch den Papstbesuch gehofft. » Belgische katholische Beobachter sprechen davon “Abfall”.
Der französischsprachige Sprecher der Bischofskonferenz, Pater Tommy Scholtes, erklärte in einem von RTBF berichteten Kommentar, dass der Papst „hat das Recht, eine Meinung zu haben“ und dass „ In der katholischen Kirche herrscht die Meinung vor, dass Abtreibung und Euthanasie ernsthafte Fragen aufwerfen“, Andere Stimmen haben sich deutlich distanziert und die Existenz unterschiedlicher kirchlicher Sensibilitäten hervorgehoben. Pater Gabriel Ringlet zögerte nicht, die Äußerungen des Papstes, die er berücksichtigte, scharf zu kritisieren „beleidigend für Ärzte, die auf ganz reales Leid achten und zudem im rechtlichen Rahmen arbeiten“. « Die Ethik kann unter bestimmten Umständen die Übertretung einer Situation erfordern.“fügte er hinzu und verwies auf bestimmte Fälle von Abtreibung oder Euthanasie.
Pater Éric de Beukelaer war es gewohnt, sich in öffentliche Debatten einzumischen und engagierte sich im belgischen Nationalkomitee, das für die Reise des Papstes nach Belgien zuständig war. Er verteidigte Franziskus in seinem Blog. „Was auch immer unsere Meinung zur Abtreibung ist, es handelt sich nicht einfach nur um ein Recht auf reproduktive Gesundheit, wie manche behauptenversichert der Generalvikar der Diözese Lüttich. Abtreibung ist eine schwerwiegende Tat, bei der das ungeborene Leben auf dem Spiel steht. Diese Realität zu verschleiern bedeutet, jede Debatte darüber abzuschneiden. »
Für ihn gefällt der Papst „spirituelle Persönlichkeit“ dürfen, „und sogar müssen“, die Gesetze in Frage stellen, „Ob in Lampedusa für Migranten oder in Belgien für Bioethik“. „Der Tagschreibt er, Wo die Kirche nicht mehr Gegenstand von Widerstand und Debatten sein wird, liegt das daran, dass sie es aufgegeben hat, das Gewissen zu erschüttern – ganz im Sinne Jesu. »
