Die Koalition synergistischer Organisationen zur Verteidigung der Bildung (Cosydep) äußert ihre Stellungnahme zur Verordnung Nr. 024 830 in Bezug auf die Leitprinzipien der internen Vorschriften öffentlicher und privater Bildungs- und Ausbildungseinrichtungen in Senegal, die vom Minister für nationale Bildung veröffentlicht wurden, lobte Senegals „bewährtes Modell des Säkularismus“.
„Nach Analyse des Dekrets durch seine Behörden begrüßt Cosydep den Verweis auf die Texte, die die Bedingungen für inklusive Bildung regeln und allen Kindern freien Zugang zur Schule garantieren; der Schutz, die Sicherheit und die Gesundheit von Kindern; die Rechte und Pflichten der Akteure“, heißt es in einer Pressemitteilung, die uns gestern, Donnerstag, 10. Oktober, erreichte. Besser: „Sie nimmt die nützliche Erinnerung an die Leitprinzipien der internen Vorschriften öffentlicher und privater Bildungs- und Ausbildungseinrichtungen im Senegal zur Kenntnis; bekräftigt seine Überzeugung, dass der Schulraum der Ort schlechthin für die Festigung der Grundprinzipien des Zusammenlebens, des gegenseitigen Verständnisses und vor allem der Festigung des nationalen Zusammenhalts sein muss.
„Cosydep ist daher der Ansicht, dass kein interreligiöser oder interethnischer Streit seinen Ursprung in der Schule haben sollte, und ist der Ansicht, dass interne Regelungen sicherlich auf den örtlichen Gegebenheiten basieren müssen, vor allem aber auf höheren Texten in Bezug auf die Art der zugelassenen Schule: öffentliche Schule; weltliche Privatschule; private französisch-arabische Schule; private katholische Schule; private Beichtschule (Daara, Priesterseminar)“, lesen wir in der Pressemitteilung. Nach Ansicht von Cheikh Mbow und Co. ist „Senegal ein bewährtes Modell des Säkularismus, um das es keine anderen Modelle zu beneiden gibt; Das senegalesische Modell ist eine Quelle des Stolzes, den man wertschätzen muss.“ „Aus diesem Grund fühlen sich mehrere Akteure, darunter auch Cosydep, unwohl, wenn sie feststellen, dass die Frage des Schleiers in der Schule den Unterton einer interreligiösen öffentlichen Debatte angenommen hat“, lesen wir.
Auf der Grundlage dieser Überlegungen empfiehlt Cosydep daher, den direkten Dialog zwischen der Schulverwaltung und den Interessengruppen zu allen sensiblen Themen zu fördern, die insbesondere mit Überzeugungen und Glauben zusammenhängen; die Verwaltungsausschüsse von Schulen und Einrichtungen dabei zu unterstützen, ihre internen Regelungen auf der Grundlage der Leitprinzipien unter Aufsicht der akademischen Autorität inklusiv zu entwickeln.“
Cosydep schlägt außerdem vor, „Ressourcen und Energien zu mobilisieren, um den Beginn des Schuljahres abzuschließen, die Schulen auf den neuesten Stand zu bringen, Tausende von Kindern außerhalb der Bildungsstrukturen zu betreuen und den Konsultationsprozess zu den angekündigten Reformen unter Einbeziehung aller aktuellen Themen durchzuführen.“ , die Stärkung des Rahmen- und Regulierungssystems für alle Bildungsangebote“, sondern auch „die Stärkung des öffentlichen Bildungsangebots auf der Grundlage dessen, was Eltern zu anderen Angeboten für eine nachhaltige Lösung lenkt (Strenge und Disziplin, Arbeitskräfte und Stabilität, Lernumgebung und Leistung, usw.)”.
Für Cosydep „kann die Schule nicht die Quelle eines interreligiösen oder interethnischen Streits sein“. Im Gegenteil, so Cheikh Mbow und Co., „wird erwartet, dass es den sozialen Zusammenhalt festigt, seine humanistische Dimension stärkt, die korrekte Kleidung, den Respekt vor anderen, ein Gefühl der Solidarität und das Engagement für Studien gewährleistet.“
Zur Erinnerung: Die Verordnung Nr. 024 830 über die Leitprinzipien der internen Vorschriften öffentlicher und privater Bildungs- und Ausbildungseinrichtungen im Senegal schreibt vor, dass alle Einrichtungen, ob öffentlich oder privat, das Tragen religiöser Symbole wie des Schleiers oder des Kreuzes akzeptieren müssen oder heilige Perlen, sofern sie der Identifikation des Schülers nicht schaden.
