Seit Beginn der Krise, die durch die Enthüllungen über die sexuelle Gewalt durch Abt Pierre verursacht wurde, herrscht tiefes Schweigen über die Führung der Emmaus-Bewegung. Seine Verwandten und Vertrauten aus den 90er und 2000er Jahren, wie sein letzter Privatsekretär Laurent Desmart, sein ehemaliger Beichtvater Jean-Marie Viennet oder sogar der ehemalige Präsident von Emmaus France Antoine Sueur, geben allein an, dass sie davon nichts wussten von der Verdorbenheit des Religiösen. „Angesichts des Umfangs der Fakten und ihrer Zeit haben wir keine Zweifel: Die Fakten konnten nicht von Anfang bis Ende vollständig verborgen bleiben. Andererseits wissen wir nicht, wer wusste, wer was wusste und welchen Platz er in der Organisation einnahm. Von einer offiziellen Befragung der Verantwortlichen der Bewegung haben wir bis heute keine Spur», erklärte er am 9. Oktober erneut gegenüber der katholischen Wochenzeitung Der PilgerAdrien Chaboche, Direktor von Emmaüs International. Zahlreiche Archivdokumente eingesehen von Befreiung Sie bescheinigen jedoch, dass die Geschäftsführung von Emmaüs bereits Ende der 1950er Jahre Kenntnis von den dem Gründer vorgeworfenen Taten hatte.
„Es wird Unfälle und vielleicht auch Skandale geben“
Nach den Skandalen brach 1957 eine schwere Krise aus. Die Folge war die Internierung von Abbé Pierre in einer sehr schicken Schweizer psychiatrischen Klinik, sein Ausschluss aus der Leitung von Emmaus und die Vertretungskontrolle seiner Bank. Konto und Ihre persönliche E-Mail-Adresse. Die Leitungsgremien des Vereins, sein Zentralrat, bewältigen gemeinsam mit der katholischen Kirche die Folgen dieser einschneidenden Entscheidungen. „Wir alle (wenn ich alles sage, meine ich alle Leiter und Mitglieder des Vereins Emmaüs bis hin zu den engagierten Provinzfreunden oder den religiösen Beratern, die wir konsultieren konnten) halten es für unmöglich, zu einer ähnlichen Situation wie der, die wir erlebt haben, zurückzukehren mehrere Monate“, schrieb Yves Goussault am 27. Dezember 1957 in einem Brief an Abt Pierre, in dem er die Marginalisierung des Gründers billigte. Der an Entwicklungsfragen interessierte Intellektuelle, von Beruf Soziologe, war einer der ersten Weggefährten von Abbé Pierre, einer der bedeutendsten Persönlichkeiten der damaligen Bewegung.
Es war Goussault selbst, wie er dem Priester sagte, der die Nachricht von der sexuellen Gewalt des Abbé Pierre an seine treue Sekretärin Lucie Coutaz weitergab, die ihn in der Résistance traf. „Zum Projekt des Konzils von Emmaus […] Nur Fräulein Coutaz blieb zurückhaltend, aber das liegt daran, dass sie sich der Sachlage überhaupt nicht bewusst war: Ich hatte mehrmals Gelegenheit, ausführlich mit ihr zu sprechen», Beschreibt Goussault. In demselben Brief macht das Mitglied der Emmaus-Führung zahlreiche Anspielungen, ohne ins Detail zu gehen, auf den Skandal, der durch das Verhalten von Abt Pierre verursacht wurde. Erwähnen Sie so „das Risiko, das wir eingegangen sind. Goussault erwähnt auch, dass er „Er erhielt über Monate hinweg mehrfach Vertrauen“ und das ist er „Es ist unmöglich, in einer solchen Situation mitschuldig zu bleiben.“ Er hat sogar Angst davor, einer zu sein „verantwortlich für zukünftige Unfälle und vielleicht Skandale“.
Im Rat von Emmaus war Goussault nicht der Einzige, der sich der Ursachen der großen Krise von 1957-1958 bewusst war und sich direkt an deren Bewältigung beteiligte. Zu Beginn seiner Internierung in Prangins unterzeichnete Abbé Pierre am 30. Dezember ein Protokoll, das die Bedingungen seiner Existenz für die kommenden Monate festlegte. Es ist ihm daher verbotenKehren Sie ohne den formellen Rat Ihres Arztes in Ihre gewohnte Umgebung in Paris zurück» und nur Letzterer entscheidet“Aktivitäten, an denen sich Abbé Pierre beteiligen kann„. Mehrere Persönlichkeiten haben das Dokument gegengezeichnet Befreiung er konnte bekommen. Unter ihnen ist Georges Lilaz, Direktor des BHV, einer der ersten Förderer der Bewegung und Mitglied ihres Zentralrats. Auch er selbst zog Ende der 1950er Jahre von Emmaüs weg.
„Eine Rückkehr zum alten Chaos“
Die Strategie, Abbé Pierre außen vor zu lassen, erwies sich schnell als Fehlschlag. Nach einigen Monaten wird der Gründer von Emmaüs das Prangins-Protokoll in Frage stellen, dank der Hilfe von Lucie Coutaz sein Sekretariat in der Schweiz wiederherstellen und den Arzt wechseln. Dieser Wendepunkt bereitet Yves Goussault große Sorgen um die Zukunft von Emmaüs. In einer vertraulichen Notiz vom 20. September 1958 an den Rat der Bewegung, die Befreiung konnte ein Exklusivrecht erhalten, berichtet das Risiko von „eine Rückkehr zum alten Chaos„. Er hinterfragt die problematische Rolle von Lucie Coutaz, die letztendlich aus der Geschäftsführung entlassen wurde, weil „Sie weigerte sich, die Tatsachen anzuerkennen, mit denen wir brutal konfrontiert wurden.» «Für diejenigen, die sie besuchten, hörte sie nie auf wiederholen, fügt Goussault hinzu, dass es nur Verleumdungen und Manöver gab und dass unter der Leitung „des einzigen von Gott gewollten Führers“ alles schnell wieder von vorne beginnen würde. Wir haben Geduld bewiesen und alles versucht.“
Ist diese wichtige Episode im Leben von Emmaus einfach in Vergessenheit geraten und rechtfertigt die Haltung der derzeitigen Führer? In der Bewegung scheint die Geschichte nicht völlig unbekannt zu sein. In einem internen Brief heißt es: Befreiung konsultieren konnte, sprach sich ein ehemaliger Manager von Emmaüs am 6. August 2024 gegen diejenigen aus, die die gegen Abbé Pierre erhobenen Vorwürfe bestritten hatten. „Für meinen Teilschreibt, Ich weiß seit Anfang der 2010er Jahre, dass die ersten Fakten aus dem Jahr 1957 oder sogar noch früher stammen.»
