Die symbolisch wichtige gemeinsame Erklärung hätte nie das Licht der Welt erblicken können: Am Montag, dem 7. Oktober, gelang es den Vertretern der wichtigsten französischen Religionen, sich auf eine Einigung zu einigen „ein internationaler Appell für Frieden und Brüderlichkeit“trotz des Spannungsklimas, das in den letzten Monaten die interreligiösen Beziehungen geprägt hat.
Die genau ein Jahr nach dem Hamas-Angriff auf Israel veröffentlichte Erklärung der Konferenz der religiösen Führer Frankreichs (CRCF) – ein Gremium, das Vertreter der wichtigsten Religionen des Landes zusammenbringt – konnte sich trotz tiefer Spaltungen behaupten „die beiden Enden des Seils“ : gleichzeitig die anzuprangern “Barbarei” der Hamas, der terroristische Charakter ihres Angriffs, das Schicksal der Geiseln, aber auch „das immense Leid der Zivilbevölkerung im Gazastreifen“. Gleichzeitig verurteilte er in Frankreich „Antisemitismus“ und „antimuslimischen Hass“.
Eine gemeinsame Pressemitteilung, ein Jahr nach dem Anschlag vom 7. Oktober 2023
„Es war eine Herausforderung, einen gemeinsamen Text zu unterzeichnen und für alle, vor ihren Gläubigen Kompromisse einzugehen“, unterstreicht Mgr. Éric de Moulins-Beaufort, Präsident der französischen Bischofskonferenz. „Das Wochenende vor der Veröffentlichung war eine große Herausforderung, eine für alle Parteien akzeptable Pressemitteilung zu erstellen. Es gab viel Hin und Her, vertraut jemandem an, der mit dem Fall vertraut ist. Wir befanden uns in einer diplomatischen Krise, aber es war sehr wichtig, eine Einigung erzielen zu können. Das Bild wäre katastrophal gewesen, wenn dies nicht gelungen wäre. »
Die Erleichterung passte zu den Spannungen. Denn seit einem Jahr belasten der Anschlag vom 7. Oktober 2023 und die israelische Reaktion die Beziehungen zwischen Juden und Muslimen und schwächen so das gesamte interreligiöse Ökosystem Frankreichs. Die Führer der Religionen haben dies selbst erkannt, obwohl sie normalerweise darauf bedacht sind, ihre Differenzen zum Schweigen zu bringen: „Während der Dialog in unserer zutiefst polarisierten Gesellschaft wichtiger denn je ist, werden auch die interreligiösen Beziehungen auf die Probe gestellt oder sogar eingefroren.“ schrieben sie in ihrer aktuellen Pressemitteilung.
Es geht um eine grundlegende Divergenz in der Lesart der Ereignisse im Nahen Osten. Für viele Juden in Frankreich befindet sich Israel seit dem 7. Oktober in einem Zustand der Verzweiflung „Selbstverteidigung“nachdem es den schlimmsten antisemitischen Angriff in der Geschichte des Landes erlitten hatte. Während viele Muslime die israelische Reaktion als eine Einheit betrachten “Völkermord” und im israelisch-palästinensischen Konflikt „ein Kolonialkrieg“.
Am 13. November 2023 hatte der Lack Risse. Aus Angst vor innergemeinschaftlichen Spannungen lud Emmanuel Macron an diesem Tag die Gläubigen zum Frühstück ins Elysée ein. Das Klima zwischen dem Oberrabbiner Frankreichs, Haïm Korsia, und dem Rektor der Großen Moschee von Paris, Chems-Eddine Hafiz, ist elektrisierend. Sein Fehlen beim Marsch gegen Antisemitismus am Vortag wird diskutiert, da er den Kampf gegen jeglichen Rassismus nicht in seine Parolen einbezog.
Angesichts der Explosion des Hasses gegen Juden und der Gefahr, dass religiöse Gemeinschaften den israelisch-palästinensischen Konflikt auf französischen Boden übertragen könnten, fordert der Präsident am 13. November die Führer der Religionen offiziell dazu auf „Universalismus und republikanische Werte verteidigen“ e di „Bildungsmaßnahmen in dieser Richtung vervielfachen“.
„Eine Frage der nationalen Einheit“
Auch religiöse Führer setzen auf ihre Glaubwürdigkeit. Es geht darum, der Gesellschaft und ihren Autoritäten zu zeigen, dass Religionen ein beruhigender Faktor in einem zersplitterten Land sein können, in dem die beiden größten muslimischen und jüdischen Gemeinden Europas beheimatet sind. „Hinter Interreligiosität steckt auch eine Frage der nationalen Einheit“erinnert sich Christian Krieger, Präsident der Protestantischen Föderation Frankreichs.
Aber auf lokaler Ebene ist das interreligiöse Gefüge zusammengebrochen. Während sich die jüdisch-muslimischen Beziehungen in den vergangenen Jahren auf nationaler Ebene recht gefestigt hatten, brachte der 7. Oktober eine Reihe gegenseitiger Enttäuschungen mit sich. „Ich glaube damals, dass sich die jüdischen Führer, die dieses Ereignis sehr unmittelbar miterlebt hatten, eine viel festere und stärkere Unterstützung von anderen Religionen gewünscht hätten.“ wiederholt Saïd Aalla, Präsident der Großen Moschee von Straßburg. Ebenfalls, „Nach der israelischen Reaktion erwartete die muslimische Gemeinschaft, die die Zahl der Todesfälle explodieren sah, Verurteilungen und die Haltung zu einem Waffenstillstand, etwas, das die Religionen nicht erreichen konnten.“
Persönliche Freundschaft
Während die Sensibilität auf beiden Seiten groß war, wurden die Erwartungen an Empathie und Unterstützung enttäuscht. „Jüdische und muslimische Führer sind auch ihrer öffentlichen Meinung und manchmal auch den Institutionen verpflichtet, von denen sie abhängig sind. Doch seit einem Jahr fällt es beiden Seiten schwer, zu akzeptieren, dass die Worte des anderen den Zwängen Rechnung tragen.“bemerkt Pater Antoine Guggenheim, Delegierter der Diözese Paris für Beziehungen zum Islam.
Er erklärt: „Wenn ein Moscheerektor – dessen Worte sowohl von seinen Anhängern als auch von den ausländischen Behörden, von denen er abhängig ist, genau unter die Lupe genommen werden – nicht den Erwartungen eines jüdischen Führers folgt, gibt ihm der jüdische Führer die Schuld, während man ihn in normalen Zeiten besser verstehen würde. »
Auch wenn vor Ort oft freundschaftliche zwischenmenschliche Beziehungen zwischen den Beamten gepflegt wurden, sind sie heute von Besonnenheit geprägt. „Ich rufe den Oberrabbiner von Straßburg an, wir haben die gleiche Freundschaft wie zuvor“, bezeugt Saïd Aalla. „Aber bleiben Sie im Rahmen der Höflichkeit, denn wir wissen, dass es für niemanden einfach ist. Wir haben vor allem versucht, uns nicht gegenseitig zu beleidigen, da niemand dafür verantwortlich ist, was dort passiert. »
Andernorts hat sich das Klima erheblich verschlechtert. In Lyon, wo religiöse Führer eine seit vielen Jahren bestehende gemeinsame Gruppe – die G9 – haben, ist der Dialog nun zum Stillstand gekommen. Besonders kritisiert der Oberrabbiner seinen muslimischen Amtskollegen dafür, dass er nicht am Marsch gegen Antisemitismus im November 2023 teilnahm. Und die beiden Führer sprachen nur über ihren katholischen Gesprächspartner.
Lokal „eingefrorene“ Beziehungen.
So sehr, dass die wichtigsten jüdischen Führer zum ersten Mal beim Ramadan-Pauseessen fehlten. Auch anlässlich des 30-jährigen Jubiläums der Großen Moschee war der Oberrabbiner nicht erschienen und ließ sich nicht vertreten.
Kamel Kabtane, Rektor der Großen Moschee von Lyon, sagt, er sei zum Abschluss des traditionellen interreligiösen Mittagessens des Konsularkorps von Lyon im Juni 2024 gekommen, um den Oberrabbiner zu besuchen: „Wir befinden uns nicht im Krieger erinnert sich, es ihr erzählt zu haben. Ich bin kein Palästinenser, Sie sind kein Israeli, wir sind Franzosen und unsere Pflicht hier ist es, zu gefallen. » Doch die „G9“ trafen sich seit einem Jahr nicht mehr.
Wenn bei einem Erdbeben Brücken brechen, was bringt es dann?, fragen sich manche: „Wir sind weniger verfügbar, es gibt uns weniger Verlangen, vertraut Harold Weill, Oberrabbiner von Straßburg. Die Einsamkeit und der Hass, den wir als Juden nach dem 7. Oktober empfinden, haben gezeigt, dass wir uns tief im Inneren auf etwas Oberflächliches und vielleicht sogar Heuchlerisches eingelassen haben. »
Die allgemeine Meinung ist, dass wir nicht auf das Unmögliche hoffen sollten, solange die Quelle der Spannungen nicht erschöpft ist: „Solange der Krieg andauert, wird es sehr kompliziert sein, dann werden wir wieder aufbauen, vertraut einem jüdischen Beamten. Lassen Sie uns in der Zwischenzeit alles tun, um sicherzustellen, dass es nicht überläuft. »
Diese erdrückende Atmosphäre erlebte jedoch einen gesunden Atemzug: die Olympischen Spiele in Paris. Mehrere Wochen lang leiteten religiöse Führer die interreligiöse Seelsorge des Sportlerdorfes in einer klimatischen Atmosphäre „Menschlichkeit und Brüderlichkeit“.
„Es war ein Feld“ erinnert sich Najat Benali, Rektor der Javel-Moschee im 15. Arrondissement von Paris, an ihre „Interreligiöse Spaziergänge“ im Dorf haben sie “beeindruckt” Sportler. Samstags, wenn die jüdischen Führer am Schabbat unterwegs waren, war sie diejenige, die den jüdischen Sportlern die Tür zur Seelsorge öffnete. Und eines Nachmittags unternahm der Rektor der Großen Moschee von Paris einen langen Spaziergang im Olympischen Dorf mit Moché Lewin, Vizepräsident der Konferenz Europäischer Rabbiner, zu dem sich die Beziehungen abgekühlt hatten …
Olympischer Waffenstillstand
Zeigt dieser sportliche Waffenstillstand, dass es trotz der Blockaden möglich ist, sich zu anderen Themen zu treffen? „Es ist meine tiefe Überzeugung, selbsternannter Großrabbiner Moshe Lewin, der sich jahrzehntelang mit interreligiösen Fragen beschäftigt. Wenn der Dialog in einem Bereich zu kompliziert wird, müssen wir in anderen Bereichen weiter voranschreiten: Menschenwürde, Klima usw. Dies ermöglicht es uns, dank gemeinsamer Ziele Verbindungen wiederherzustellen. »
Diese Freiwilligkeit gilt auch für lokale Führungskräfte. In Straßburg traf sich Ende September das interreligiöse Komitee der Region, das ein Jahr lang nicht zusammengetreten war, nach Überzeugung der Verantwortlichen „Die Dynamik nimmt zu“. „Selbst die Gläubigen schauen auf uns und handeln auf der Grundlage dessen, was wir tun.“ betont Saïd Aalla, Präsident der Großen Moschee von Straßburg
Um auf nationaler Ebene ein Beispiel zu geben, werden sich die Glaubensführer des CRCF am 14. November auch in einer Schule in Raincy, Seine-Saint-Denis, treffen. Während der Konflikt im Nahen Osten die religiöse Brüderlichkeit weiterhin auf die Probe stellt, möchten wir jungen Menschen zeigen, dass ein Dialog miteinander möglich ist. Und auch in größerem Maßstab die Wiederaufnahme eines bewährten Dialogs zu fördern.
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« Aufgrund der aktuellen Ereignisse müssen wir uns zusammenschließen »
Christine Taieb,Präsident der Pariser Sektion der Jüdisch-Muslimischen Freundschaft Frankreichs
„Wir von der Jüdisch-Muslimischen Freundschaft Frankreichs haben den Stolz und die Verantwortung, meines Wissens die einzige Bewegung zu sein, die sich für den Dialog zwischen Juden und Muslimen in unserem Land einsetzt. Heute sind wir weit davon entfernt, in dem Zustand des Staunens oder der Wut zu verharren, den wir nach dem 7. Oktober 2023 empfunden haben. Mehr denn je sind wir mobilisiert, um in brüderlicher Freundschaft zu bleiben. Dieses Jahr haben wir im Juni eine Konferenz zum israelisch-palästinensischen Konflikt mit Denis Charbit, einem israelischen Forscher, und Béchir Saket, dem muslimischen Vizepräsidenten des Vereins, organisiert, die es uns ermöglichte, uns offen, offen und authentisch zu äußern Weg zu diesem Thema. Diese Treffen bringen uns neue Leute, die mitmachen möchten. Sie sagen uns: Aufgrund der aktuellen Ereignisse müssen wir jetzt solidarisch und vereint sein. »
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Der Friedensappell der Konferenz der Religionsführer Frankreichs
Anlässlich des ersten Gedenkens an den Terroranschlag der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 hat die Konferenz der Religionsführer in Frankreich (CRCF) einen gemeinsamen Text veröffentlicht, der zu Frieden und Brüderlichkeit aufruft. Religiöse Führer erkennen die Auswirkungen des Konflikts auf die französische Gesellschaft an und verurteilen ihn aufs Schärfste „jeder Antisemitismus, jeder antimuslimische Hass, jeder Rassismus, jede Verachtung oder Hass- und Todesrede, jede Stigmatisierung jeglicher Art“die Franzosen einladen, „Gläubige oder nicht“Ha „brüderliche Beziehungen pflegen“. Sie starten auch einen Gebetsaufruf „Für das israelische Volk, für das palästinensische Volk, für das libanesische Volk und für das iranische Volk, das heute in einer Kriegslogik gefangen ist, für diejenigen, die trauern, für diejenigen, die als Geiseln genommen wurden.“ Sie fordern auch politische, religiöse und kulturelle Kräfte auf der ganzen Welt zum Handeln auf „Damit wir in der gesamten Region einen gerechten und dauerhaften Frieden schaffen können.“
