Am Vorabend des 11. November konzentriert sich Richard Crespy, Professor für Geschichte und Geographie und Lokalhistoriker, auf die Gedenktafeln des Ersten Weltkriegs in Kirchen und ihre Besonderheiten.
Es ist eine wenig bekannte Erinnerung, die dennoch ihren Platz in der Geschichte des Konflikts und seinen langfristigen Auswirkungen hat: die Gedenktafeln an den Ersten Weltkrieg in Kirchen. Sie profitieren von einem natürlichen Schutz innerhalb religiöser Gebäude, ihre Nachhaltigkeit ist jedoch absolut nicht gewährleistet, da sie keiner behördlichen Schutzklassifizierung unterliegen. In bestimmten Gemeinden (z. B. in den ehemaligen Kantonen Saugues oder Monastier) stellten sie jedoch die einzige öffentliche Hommage an die während des Konflikts gefallenen Soldaten dar und stellen sie auch heute noch dar.
Eine Anfrage aus dem Jahr 1919
Im Frühjahr 1919 erwähnte die Religiöse Woche der Diözese Puy „die zahlreichen Anfragen von Priestern an das Bistum, die in religiösen Gebäuden Namensschilder gefallener Soldaten anbringen wollten“. In Haute-Loire betrifft die erste gefundene Erwähnung die Stadt Céaux-d’Allègre am 27. April. Einige Gemeinden hatten beschlossen, ihr offizielles Denkmal in der Kirche zu errichten (wie Blavozy, Saint-Germain-Laprade oder Les Estables), andere haben den Konflikten eigene Buntglasfenster gewidmet (Chaspuzac, Valprivas).
Die Gedenktafeln seien „nur eine einfache Seite der Geschichte“ und keineswegs ein Akt der Anbetung an sich, ein Gegenstand besonderer Verehrung. Ihre Ziele sind „die Verehrung der Seelen im Fegefeuer zu stärken und zu verhindern, dass die Opfer des Krieges in Vergessenheit geraten“. Interessant ist die Frage nach der Anwesenheit von Protestanten auf diesen Tafeln. Obwohl die Ökumene Fortschritte gemacht hat, herrscht immer noch ein gewisses Misstrauen. In Chambon-sur-Lignon werden auf der in der katholischen Kirche angebrachten Gedenktafel nur fünf Namen erwähnt, was im Vergleich zu der Zahl der Todesfälle in der Gemeinde, die über hundert liegt, sehr gering ist.Von den Inschriften bis zur Wahl der Materialien erzählt jedes einzelne eine Geschichte, die einer Epoche und ihrer Bewohner. Fotos Dr
Im Vergleich zu einer öffentlichen Gedenkstätte ist der Aufwand für die Erstellung natürlich geringer. Dies ermöglicht zwar eine schnellere Produktion, stellt aber auch ein statistisches Problem dar. Tatsächlich wurde die endgültige Liste der Kriegstoten zum Zeitpunkt der Anbringung dieser Gedenktafeln – im Wesentlichen zwischen 1919 und 1921 – noch nicht erstellt. Manchmal, wie in Monastier-sur-Gazeille, wurden der Liste nachträglich ein oder mehrere Namen hinzugefügt. Darüber hinaus fiel seit der Trennung von Kirche und Staat im Jahr 1905 das Eigentum an religiösen Gebäuden an die Gemeinden. Das Projekt wurde in der Regel vom Pfarrer der Gemeinde initiiert, dieser musste jedoch die Zustimmung des Bürgermeisters einholen. In Haute-Loire wurde kein Widerstand festgestellt. Noch in Monastier wurden Spenden der Bevölkerung für die Errichtung der beiden Gedenkdenkmäler verwendet, die am selben Tag eingeweiht wurden. In Cubelles dankte der Erzpriester von Saugues am 19. September 1920 „dem Bürgermeister und dem Gemeinderat für die Rücksprache mit dem Priester, um die soeben gesegnete Gedenktafel in der Kirche anzubringen“.
Jeder hat seinen Platz…
Kirchen hatten eine natürliche Berufung, Gedenkstätten des Krieges zu werden. Die weitverbreitete religiöse Praxis, der Trost, den trauernde Familien durch gottesdienstliche Handlungen erhielten, und die starke patriotische Gesinnung vieler Geistlicher trugen dazu bei. Bevor der 11. November 1922 zum nationalen Gedenktag wurde, waren Allerheiligen und der 2. November von Zeremonien zu Ehren der Kriegstoten geprägt. Diese Praxis bleibt an vielen Orten auch nach dem Ende des Konflikts bestehen. Die Platzierung der Gedenktafeln variiert je nach Gebäude. Man findet sie im Vestibül wie bei Rosières, in der Nähe einer Eingangstür wie bei Freycenet-la-Cuche, Brives-Charensac oder Yssingeaux. Wir haben auch Tafeln an Säulen wie in den Ponote-Kirchen des Kollegiums oder der Karmeliten sowie in Craponne. Am häufigsten befinden sie sich an den Seitenwänden. Die verwendeten Materialien sind vielfältig, wobei Marmor und Holz dominieren. …
Und seine Wahl der Registrierung
Die Anmeldungen sind interessant, weil sie Aufschluss über die Finanzierung des Projekts geben können. Den Ortsnamen finden wir natürlich mit der Erwähnung „Gemeinde“ oder „Gemeinde“. Wie auf öffentlichen Denkmälern haben wir die Daten des Konflikts, manchmal die Todesjahre der Soldaten, selten die Dienstgrade (Sainte-Florine). In Ouides and Connangles wurde ein Auszug aus einem berühmten patriotischen Gedicht von Victor Hugo hinzugefügt. In Blanzac wurden die Namen der Spender angegeben. Die Inschrift „Gott und Vaterland“ ist sehr verbreitet. Vor allem aber zählt das Schicksal der Seelen der Verstorbenen. Daran sollen die Erwähnung des Verbs „beten“ sowie verschiedene lateinische Religionsformeln erinnern.Es wurden Holztafeln angefertigt
Schließlich noch eine Besonderheit der Haute-Loire: die Inschrift der Toten nach den Herkunftsorten, die wir in vielen Gebäuden (Bains, Présailles, Cayres oder Laussonne) finden, ein Geist, der in Velay präsenter ist als im Brivadois. Seltener finden wir dagegen Medaillons mit dem Porträt des Verstorbenen wie in Auvers oder in der Kirche von Verne, Gemeinde Lapte. Eine Statue begleitet sehr oft die Gedenktafeln, der Jungfrau (in Saint-Étienne-du-Vigan und Pinols), vor allem aber der von Jeanne d’Arc. Seine Heiligsprechung im Jahr 1920 steht natürlich nicht ohne Zusammenhang mit dieser Anwesenheit in Brignon, Vielprat, Saint-Pal-de-Mons, Chavaniac-Lafayette oder Saint-André-de-Chalencon.
Und das Vorhandensein einer Trikolore ist durchaus üblich, auch wenn es nicht unbedingt selbstverständlich ist. Dort ist es die Kirche, die sich in Richtung Beschwichtigung bewegen wird. Die Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und dem Vatikan im Jahr 1921 erklärt diese Entwicklung, die auch die Validierung der Plaketten mit dieser Dekoration ermöglichte.
Wenige Spuren der Einweihungen
Danach sind die Einweihungen schwieriger zu ermitteln als diejenigen, die öffentliche Denkmäler betrafen. In Saint-Geneys-près-Saint-Paulien führte dies zu einem einfachen Segen am Ende der Predigt am 1. Februar 1920. Der Bürgermeister hielt den Appell ab, worauf einer seiner Stellvertreter mit „Fall in the field of dead“ antwortete „‚Ehre‘ im Wechsel mit ‚Tod für Frankreich‘. Das Publikum fügt abschließend hinzu: „Herr, gib ihm ewige Ruhe.“ In Tence wurden die Gedenktafeln am 7. April im Beisein des Bischofs von Puy, Msgr. Boutry, eingeweiht. In Freycenet-la-Cuche sind Veteranen in Uniform und bewaffnet, um „ihren Kameraden Ehre zu erweisen“. In Présailles nahmen am 13. September 600 Personen an der Zeremonie teil (Wer zu spät kommt, hat keinen Zutritt zur Kirche), darunter Priester aus benachbarten Pfarreien, Gläubige aus der Stadt und Arbeiter der Transcévenole-Baustelle.
Die schwierige Volkszählung
Die Bestandsaufnahme von Gedenktafeln in Kirchen ist nicht so einfach. Manchmal sind sie bei Renovierungsarbeiten verschwunden, wie im Fall von Saint-Laurent in Puy in den 1970er Jahren. Hinzu kommt die Besonderheit der Gebäude in den Gemeindeteilen. Die Kirchen der Dörfer Brugeilles (Torsiac), Verne (Lapte) und Sarlanges (Retournac) haben eine Gedenktafel. Umgekehrt haben die Basilika Saint-Joseph und die Kapelle Saint-Michel in Espaly oder Aiguilhe keine solche. Wenn das öffentliche Kriegerdenkmal in der Nähe der Kirche angebracht oder sogar an dieser angebracht ist, ist das Vorhandensein einer Gedenktafel im Inneren nicht garantiert, dies ist beispielsweise in Landos oder Saint-Victor-Malescours der Fall. Auch protestantische Tempel müssen berücksichtigt werden, da die reformierten Tendenzen in Richtung einer Verkleinerung der Kultstätten gingen. In Tence, Freycenet-Saint-Jeures und im Montbuzat-Abschnitt finden wir jedoch Namenstafeln in den Tempeln mit einem Auszug aus der Bibel: „Es gibt keine größere Liebe, als sein Leben niederzulegen“ für das erste: „Dein Bruder wird es tun.“ erhebe dich wieder“ für den zweiten und „Gesegnet sind die Friedensstifter“ für den dritten.„Unser Tod für das Land“, eine Gedenktafel zu Ehren der Soldaten, die für das Land gestorben sind.
Manche sind einen Umweg wert …
Einige Tafeln sind aufgrund ihrer Gesamtkomposition einen Abstecher wert. In Saint-Julien-d’Ance schmücken Engel und die Jungfrau eine Gedenktafel mit vielen skulptierten Details, während in Sainte-Florine Soldaten in verschiedenen Haltungen sowie ein Vercingétorix Wache stehen. Es gibt auch sehr gut erhaltene Nominativgemälde wie in Connangles oder Saint-Didier-sur-Doulon. In La Chomette wurden die Namen der Verstorbenen in wunderschöner kalligraphischer Schrift niedergeschrieben. In Yssingeaux ist die Tafel aus schwarzem Marmor in einen Tisch aus Mosaiken eingefügt, auf dem das Wappen der Stadt, Feuertöpfe sowie eine dominante Darstellung des Heiligen Geistes zu sehen sind. Dem Ganzen ist eine hölzerne Liegefigur vorangestellt, die Christus darstellt. Die Einweihung fand am 28. September 1920 statt.
Alle unsere Fotos und Videos vom großen Heißluftballon-Treffen in Velay am Samstag
Abschließend sollten wir auf die Holztafeln der Kirchen von Salettes und Lafarre hinweisen. Letzteres wurde 2018 von Auszubildenden der CFA de Bains erfolgreich restauriert. Dabei handelt es sich um einzigartige Werke aus derselben Werkstatt, die fein gearbeitet sind und zu denen auch Metalltafeln gehören, die ebenfalls geformt sind und die Namen von im Krieg gefallenen Soldaten, Verwundeten und Gefangenen tragen. Das vollständigste ist das von Salettes, das im Mai 1919 eingeweiht wurde. Es ist sowohl ein bemerkenswertes künstlerisches Werk als auch eine unvergleichliche historische Quelle für diese kleine Stadt. Letzteres verdient daher eine Klassifizierung, die seine Nachhaltigkeit für künftige Generationen gewährleistet.
