Alles begann im Jahr 2019, Mireia interessiert sich für die Ahnennatur von Brandon. Sie erklärt, wie dieses sehr lokale Fest zum immateriellen Erbe der gesamten Menschheit wird. Sie entwickelt das Inventar, die Anwendung und versucht, das lokale Erbe nach der UNESCO-Registrierung zu verstehen.
Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, dieses Erbe in den gesamten Pyrenäen kritisch zu analysieren und sich dann auf die Barousse zu konzentrieren. Ursprünglich wurden die Gemeinden im Laufe der Zeit christianisiert. Was die Bewerbung angeht, mussten wir einen Blick auf die verwendeten Materialien werfen und die Erinnerung an die Dorfältesten wiederentdecken. Daraus ergeben sich drei Arten von Sommersonnenwendefesten: das in Katalonien und das in Aragonien, wo die Menschen mit Fackeln den Berg hinaufsteigen und ins Dorf hinuntergehen und am Feuer feiern. In Andorra wird die Feier mit einem rotierenden Tanz mit den „Falles“ in der Hand gefeiert. In den zentralen Pyrenäen wird das Fest mit dem Brandon gefeiert.
Das andere wichtige Element: der UNESCO-Kontext. Wie können wir die institutionelle und internationale Normalität des Regimekontexts verstehen? Wie gelangt man vom Staat in die Region, um ins Tal zu gelangen? Mireia führte daher technische Forschungen durch, während sie an der Vorbereitung der Sonnenwende beteiligt war. Sie beschäftigte sich mit der Geschichte und dem Konzept des Erbes. Sie ging zurück zur Französischen Revolution und blickte dann auf den Zweiten Weltkrieg. Zeitraum, der die Erhaltung des Kulturerbes ermöglichte. Abgesehen von den UNESCO-Welterbestätten gibt es in den kleinen Tälern auch ein Erbe, das die Geschichte erzählt, es ist die lokale Identität. Früher als „Folklore“ bezeichnet, gehörte sie nicht zur herrschenden Klasse. Der Mai 68 hatte auch Auswirkungen auf die Rückkehr aufs Land mit einer interessanten regionalen Identität.
Die Anwendung: Wie kann man dieses immaterielle Erbe weitergeben, schützen und bewahren? Ein kolossales Werk, initiiert von René Marrot, ein Abenteuer, das 2007 bis 2015, dem Datum der Registrierung, begann. In Barousse war es notwendig, die gesamte Geschichte des Festivals wiederherzustellen, um eine Genealogie in diesem Tal zu verfolgen.
In diesem Tal gibt es 20 aktive Dörfer und 5 ruhende Dörfer, aber was interessant ist, ist die Zeitlichkeit des Festivals in Bezug auf Katalonien. Die lokale Wahrnehmung der Diskontinuität interessierte Mireia besonders, die Bedeutung in Traditionen, wenn es in seiner Geschichte eine Diskontinuität gibt.
