Das Kreuz: Wie stark kann diese Feier zum 10. Jahrestag der Anschläge im Januar 2015 sein?
Gérôme-Tipp: Es ist eine Konstante, denn jeder Terroranschlag wird zum Ereignis: Der 10. Jahrestag markiert einen Wendepunkt. Der erste und zweite Jahrestag werden von einer umfassenden Berichterstattung in den Medien und der Anwesenheit prominenter Regierungsmitglieder bei den Feierlichkeiten begleitet. Ab dem fünften Lebensjahr beginnt dann eine leere Phase der Erinnerung, bis sie am zehnten Geburtstag wieder an die Oberfläche tritt. Dies war beim 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten der Fall oder auch beim Anschlag vom 11. März 2004 in Spanien.
Was genau wissen wir zehn Jahre später über den Bruch, den dieses Jahr 2015 mit sich brachte?
GT: Der Angriff gegen Charlie Hebdo im Januar 2015 stellt ein historisches Ereignis dar, das sofort als solches erlebt wurde. Tausende Menschen versammelten sich am selben Abend, die Bewegung „Je suis Charlie“ überschwemmte die sozialen Netzwerke und am folgenden Sonntag, dem 11. Januar, marschierten 4 Millionen Franzosen auf den Straßen. Es war das erste Mal, dass Journalisten in unserem Land ermordet wurden, wo Freiheit von grundlegender Bedeutung ist. Auch der Ansturm der Terroristen auf die Straßen von Paris, die Anschläge in Montrouge und der Hypercacher Porte de Vincennes verstärkten dieses Gefühl von etwas noch nie Dagewesenem.
So geht’s Die Welt konnte Titel gewinnen „Französischer 11. September“, auch wenn die Zahl der Toten und der materiellen Zerstörung in keiner Weise vergleichbar war. Als Frankreich neun Monate später den 13. November erlebte, mag diese Analogie außerdem ungeschickt erschienen sein, da diese gleichzeitigen und viel tödlicheren Anschläge den Anschlägen von 2001 näher zu kommen schienen.
Welche Auswirkungen hatten die Anschläge von 2015 auf die französische Gesellschaft?
GT: Es ist ein ambivalenter Prozess. Nach einigen Momenten des Chaos organisiert sich die Gesellschaft, um auf den Angriff zu reagieren. Das stärkt den Zusammenhalt – wir fühlen uns selten „zusammen“ – und schafft gemeinsame Erinnerungen. Aber gleichzeitig schürt es Spannungen. Die Debatte „Wer ist Charlie oder nicht?“ » war sinnbildlich dafür. Besonderes Misstrauen galt den Arbeitervierteln, von denen man damals sagen konnte, dass sie weniger betroffen waren als der Rest der Gesellschaft.
Mit meinem Kollegen Fabien Truong haben wir zehn Jahre lang in Grigny, in Essonne, ermittelt, wo Amedy Coulibaly herkam. (einer der Täter der Montrouge- und Hyper-Cacher-Angriffe, Anmerkung des Herausgebers) : Sehr schnell wurde ein Diskurs aufgebaut, der unterstellte, dass die Menschen hier grundsätzlich mehr mit den Terroristen als mit den Opfern solidarisch seien. Zu dem Schock über die Angriffe kam noch die Stigmatisierung hinzu.
Das alles dauert jedoch nur eine Weile. In der Regel beginnen wir nach neun bis zehn Monaten mit dem Umblättern. Doch im Jahr 2015, zehn Monate nach den Anschlägen im Januar, ist es der 13. November. Und acht Monate später kam es zum Anschlag vom 14. Juli 2016 in Nizza. Diese lange Sequenz von anderthalb Jahren hat Frankreich wie kein anderes europäisches Land in der jüngeren Geschichte zutiefst erschüttert.
Welche Erinnerung hat die französische Gesellschaft daran?
GT: Jeder Angriff wirkt sich auf uns aus und markiert uns je nach unseren eigenen Faktoren mehr oder weniger. Jeder reagiert darauf aus seiner Position und aus dem, was er bisher erlebt hat. Der Angriff in Nizza beispielsweise könnte in den Provinzen, wo solche Angriffe bis dahin mit Hauptstädten in Verbindung gebracht wurden, stark zu spüren gewesen sein. Ebenso wenig hatten diejenigen in Frankreich, die die amerikanische Metropole kannten, manchmal Freunde dort hatten, und andere den 11. September auf die gleiche Weise erlebt. Dies spielt dann mit der Erinnerung, die jeder an diese Ereignisse hat.
Aber insgesamt kommt es auch dazu, dass sich die Dinge in der Erinnerung glätten und verschmelzen. Das vom Historiker Denis Peschanski und dem Neuropsychologen Francis Eustache koordinierte Programm „13-Novembre“ sammelt seit zehn Jahren Daten. Viele der heute Befragten erwähnen die „Anschläge von Paris“ oder „die Anschläge von 2015“ undeutlich. Und zitieren Sie die Bataclan-Anschläge häufiger als die anderen Anschläge vom 13. November. Journalisten und Politiker tragen in dieser Hinsicht eine Verantwortung, wenn sie unglückliche Ausdrücke wie „die Bataclan-Anschläge“ verwenden …
Welche Spuren und Auswirkungen gibt es noch in der Gesellschaft?
GT: Da sind zunächst alle Erinnerungsspuren, etwa die Gedenktafeln oder der Erinnerungsbaum auf dem Place de la République in Paris. Seine Geschichte ist interessant: Zum ersten Jahrestag der Anschläge im Januar war geplant, dort 17 Olivenbäume zu pflanzen, aber nach dem 13. November und seinen 130 Todesopfern haben wir uns schließlich für einen einzigen Baum entschieden: eine Eiche, die ihr 100-jähriges Jubiläum feiern sollte, aber Was im Moment nur sehr wenige Passanten bemerken … Es gibt auch das Museums-Gedenkprojekt, das 2018 von Emmanuel Macron angekündigt wurde, heute aber von Haushaltskürzungen bedroht ist.
Dann sind da noch all diese Spuren, die die Anschläge im städtischen Raum und in unserem Alltag hinterlassen und die wir am Ende nicht mehr sehen, wie zum Beispiel Sicherheitsschleusen oder Betonblöcke am Eingang zu Fußgängerzonen, Bild der völlig neu gestalteten Promenade des Anglais seit 2016.
Auch die konkreten Auswirkungen sind zahlreich. Kurzfristig gibt es beispielsweise Formen des Gedenktourismus rund um die betroffenen Stätten, die wir im Pariser République-Viertel wie in New York nach dem 11. September beobachten konnten, oder die Auswirkungen auf ein Raumspektakel wie das Bataclan, das nach der Wiedereröffnung wiedereröffnet wurde Er kämpfte darum, wieder profitabel zu werden. Aber auf lange Sicht bleibt es sehr schwierig zu erkennen, was sich in der französischen Gesellschaft durch die Angriffe in diesen anderthalb Jahren konkret verändert hat. Ganz einfach, weil diese Gesellschaft seither noch viele andere Dinge erlebt hat, von den Gelbwesten bis zur aktuellen politischen Krise, darunter – und das ist auch nichts im Bereich des „Unerhörten“ – der Pandemie. von Covid-19.
