An diesem Samstagmorgen traf Papst Franziskus viele Menschen, die am Leben der katholischen Kirche in Belgien beteiligt sind. Sechs Personen schickten ihm eine kurze Nachricht, in der sie ihre Ansichten zu sehr unterschiedlichen Aspekten ihrer Mission mitteilten. Der Papst antwortete, indem er einige Gedanken mitteilte. Und indem Sie drei Wörter hervorheben: Evangelisierung, Freude, Barmherzigkeit.
Bei seiner Ankunft wird der Papst von Erzbischof Luc Terlinden und Tony Frison, dem Rektor der Basilika, begrüßt. Lächelnd betritt er die Basilika, wo die Hymne des Heiligen Jahres „Pilger der Hoffnung“ erklingt. In der fünftgrößten Kirche der Welt sind Bischöfe, Priester, Diakone, Seelsorger, geweihte Personen und Seminaristen aus ganz Belgien versammelt. Wir nehmen die Anwesenheit von Kardinal De Kesel zur Kenntnis, der aus gesundheitlichen Gründen nicht zum Schloss Laeken gehen konnte.
„Pastorale Transformationen initiieren“
Nachdem Papst Franziskus den Aussagen und Fragen eines Priesters, eines Seelsorgers, eines Theologen, eines Ordensmanns, eines Gefängnisseelsorgers und eines Verantwortlichen für den Kampf gegen sexuellen Missbrauch in der Kirche (siehe unten) aufmerksam zugehört hat, ergreift er das Wort eine Botschaft voller Hoffnung und Ermutigung. Vor rund 3.200 Menschen rief er dazu auf, den Mut zu finden, „pastorale Veränderungen einleiten, die sich auch auf Bräuche, Modelle und Glaubenssprachen auswirken, damit sie wirklich im Dienst der Evangelisierung stehen„Es lädt uns ein, willkommen zu heißen.“die Freude des Herzens, die das Evangelium weckt” WHO “begleitet und unterstützt das Leben auch in dunklen oder schmerzhaften Momenten„Der dritte von Franziskus vorgeschlagene Weg ist der der Barmherzigkeit.“Wir alle können Fehler machen, beobachtet den PapstAber niemand ist ein Fehler, niemand ist für immer verloren.“
Evangelisation: Zurück zum Wesentlichen
Angesichts der Glaubenskrise im Westen ist die Kirche aufgerufen, zum Wesentlichen des Evangeliums zurückzukehren. Diese Zeit der Krise wird als „Kairòs“ angesehen, eine Zeit, die einer tiefen spirituellen Reflexion förderlich ist. Das Christentum entwickelt sich von einer in der Gesellschaft etablierten Religion zu einem Minderheitschristentum, das sich auf das Zeugnis konzentriert und pastorale Veränderungen erfordert. Priester müssen über die einfache Verwaltung des vergangenen Erbes hinausgehen und engagierte Pastoren werden, die dem Volk Gottes nahe stehen und für die Vielfalt der Glaubenswege offen sind. Einheit in der Kirche bedeutet nicht Einheitlichkeit, sondern Harmonie in der Vielfalt.
Freude, ein Zeichen der Gegenwart Gottes
Der Freude wird dann als eine wesentliche Dimension des christlichen Lebens hervorgehoben. Es ist keine flüchtige Freude, sondern eine tiefe Freude, die aus der Nähe zu Gott entsteht, auch in schwierigen Zeiten. Die Anwesenheit dieser Freude ist ein Zeichen der Gnade und des Heiligen Geistes und muss in den Predigten, Feiern und Diensten der Kirche durchscheinen, denn sie zieht diejenigen an, die vom Glauben abgewichen sind.
Barmherzigkeit: Herz der göttlichen Gerechtigkeit
Im Gegensatz zur menschlichen Gerechtigkeit richtet Gottes Barmherzigkeit auf, heilt und verurteilt niemals endgültig. Dies gilt insbesondere bei der Unterstützung von Missbrauchsopfern und Gefangenen. Niemand wird durch seine Fehler definiert und Gott bietet jedem eine Chance auf Erlösung.
Die Kirche muss daher offen und einladend sein. Um diesen Gedanken zum Ausdruck zu bringen, verweist der Papst auf Magrittes Werk „The Act of Faith“, eine Tür zur Unendlichkeit, die uns einlädt, hoffnungsvoll voranzuschreiten. „Das Werk stellt eine von innen verschlossene Tür dar, die jedoch in der Mitte durchbrochen ist und zum Himmel hin offen ist. Es ist eine Öffnung, die uns einlädt, darüber hinauszugehen, nach vorne und nach oben zu blicken und uns niemals in uns selbst zu verschließen. Es ist ein Bild, das ich Ihnen als Symbol einer Kirche hinterlasse, die ihre Türen niemals schließt, die allen eine Öffnung zum Unendlichen bietet und die weiß, wie man darüber hinausschaut. Es ist die Kirche, die evangelisiert, die Freude des Evangeliums lebt und Barmherzigkeit praktiziert.„
Hier ist eine Zusammenfassung der sechs an den Papst gerichteten Zeugnisse
Helmut Schmitz, Pfarrer und Dekan von Eupen, im deutschsprachigen Raum des Landes, teilt seine Freude über „Feiern Sie die Gegenwart unseres Gottes„Er dankt dem Papst für seine Einladung zum Synodalen Weg.“was neue Energien in unserer Kirche freisetzt.„Er richtet diese Frage an den Papst.“Wie kann ein Priester seine Gemeinde auf den Weg zu einer friedlichen und gerechten Gesellschaft führen?„
Yaninka De Weirdt, junge niederländische Sprecherin, Mitglied von Kaminoteilt mit François die großen Träume, die junge Menschen in Belgien haben: „Der eine möchte sich mit intensiven Gebeten und feurigen Feierlichkeiten einer Gemeinschaft widmen, der andere zögert und fasst den Mut für einen Glauben, dessen Zeuge er zweifellos sein wird. Ein dritter Traum einer neugierigen, strengen und unerschrockenen Kirche, in der junge Menschen die Verantwortung übernehmen und die Zukunft und Kultur gestalten können. Ein vierter möchte dazu beitragen, eine Gemeinschaft von Gläubigen aufzubauen, in der alle willkommen sind. Für ein Fünftel von uns ist der Respekt vor dem Leben das A und O.“ Mit diesen unterschiedlichen Visionen ihrer Mission arbeiten diese jungen Menschen Hand in Hand, um „eine gemeinsame Geschichte“ aufzubauen, aber ein Rückfall auf ihre Positionen kann ein Hindernis sein. Yaninka De Weirdt fragt den Papst, wie man „träumt und zusammenarbeitet“.
Der Theologe von UCLouvain, Arnaud Join-Lambertverheiratet und Vater von drei Kindern, ist Mitglied der Synodenmethodologiekommission des Synodensekretariats, einer Kommission unter der Leitung von Schwester Nathalie Becquart. Er sagt sich: „Ich bin sehr dankbar für diese Synode zum Thema Synodalität, eine großartige Erfahrung der gemeinsamen Suche – mit Mitgliedern aus allen Kontinenten – nach dem besten Weg, Katholiken aller Kulturen und jeden Alters einzubeziehen.„Seine Frage betrifft die Zukunft der Synodalität im säkularisierten Westen, „während Gemeinschaften Schwierigkeiten haben, sich zu erneuern.“
Mia De Schampelaere, ehemaliges Mitglied des Flämischen und Bundesparlaments, engagiert sich für die Unterstützung von Missbrauchsopfern in der Kirche. Sie erwähnt „die Flut an Zeugenaussagen der Opfer„die seit 2010 ihre Stimme erheben, um von einem Priester oder Ordensmann begangene Missbräuche anzuprangern.“Wie viele Bürger empfanden wir Entsetzen, Trauer und Hilflosigkeit. Auch wir als Gläubige waren schockiert und beschämt. Wir hatten die Gelegenheit, Wut und Trauer in konkrete Hilfe umzuwandeln. In Zusammenarbeit mit anderen kompetenten und erfahrenen Freiwilligen kümmern wir uns um die Opfer. Wir bieten ihnen einen sicheren Raum, um über das erlebte Leid zu sprechen.“ „In diesem Engagementsie fährt fort, Zuerst dachte ich, ich müsste die Kirche Christi retten, aber ich begegnete Christus im Geringsten seines Volkes, verletzt an Leib und Seele.“ Sie stellt fest, dass auch das Selbstvertrauen und der Glaube von Missbrauchsopfern innerhalb der Kirche erschüttert wurden, und fragt: „Wie kann die Kirche die Wunden der Überlebenden sehen, erkennen und daraus lernen?„
Schwester Agnès, 56 Jahre alt, trat vor dreißig Jahren der Tiberias-Gemeinschaft bei wo sie mit elf Schwestern und etwa dreißig Brüdern sieben Nationalitäten lebt. Mit ihrer Gemeinschaft engagiert sich Schwester Agnès für die Evangelisierung junger Menschen und Familien: „Durch Aufnahme und Mission wollen wir die Schönheit Christi und der Kirche entdecken.„Sie fragt den Papst, wie er den Wert der Treue leben soll und“zum Ausdruck bringen, dass diese am Kreuz geprüfte Treue ein Weg zum Glück ist?„
Pieter De Witte, Gefängnisseelsorger in Leuven und Vater von drei Kindern. „In unserer Arbeit sind wir vom Ruf Jesu inspiriert, auf die Gefangenen zuzugehen. Wir treffen sie unter sehr schlimmen Umständen. Das Gefängnis ist ein Ort der Isolation, Frustration und Unsicherheit“, beschreibt er. Pieter De Witte prangert „ein destruktives Gefängnissystem“ und den Trend in der Gesellschaft an „immer größere Gruppen von Menschen ihrer Freiheit zu berauben – Straftäter, Menschen ohne Aufenthaltsrecht, Menschen mit psychischen Problemen.„Angesichts der Häftlinge, die vor allem mehr Gerechtigkeit fordern, stellt er die Frage: „Wie sollten wir als Christen – und insbesondere als Christen, die in Gefängnissen arbeiten – unser Strafsystem sehen?„
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