Yassin Adnane spürt den Orientalismus in „Of Things and Others“ auf

Yassin Adnane begann seine Arbeit an Orientalismus schon an der Uni. Er erinnert sich an einen Austausch mit Paul Bowles was diesen verärgerte: „Während seines Aufenthalts in Marokko der amerikanische Schriftsteller sagte, wir hätten keine Vorstellung von Zeit. Aber gleichzeitig rief er dazu auf Gebet des Muezzinwas ihn störte. Ich sagte ihm dann, dass dies ein Beweis dafür sei, dass uns die Zeit wichtig sei, und dass ihn das beleidigte. Dann verstand ich, dass er Marokko durch den orientalistischen Filter betrachtete. In diesem Zusammenhang ist die Arbeit vonÉdouard sagte war eine Offenbarung für Yassin Adnane, der seitdem in allen Werken über den Orient den Orientalismus aufspürt.

Sohn Podcast „Über den Orientalismus“produziert am Kette „Al Ghad“startet seine zweite Staffel. Im Unterschied Interviews die er mit Spezialisten unterschiedlicher Disziplinen durchführt, kommt Yassin Adnane stets auf die gleiche Beobachtung zurück: Orientalismus ist kein Phänomen der Vergangenheit. Es ist immer noch am Werk, heimtückischer denn je, und produziert weiterhin reduzierende Klischees über einen großen, homogenen und mittelmäßigen „Orient“.

Das Problem ist, dass das Phänomen die Tiefe verloren hat, die es einmal hatte. „In der Vergangenheit waren Orientalisten Gelehrte, leidenschaftliche Philologen, die sogar ihr ganzes Leben dem Studium der arabischen Kultur widmeten, manchmal sogar nur eines Aspekts davon. Und so hatte ihre Arbeit trotz aller Vorurteile eine intellektuelle Strenge, die man ehrlich gesagt nicht leugnen kann“, erklärt Adnane. Und fügte hinzu: „Heute wird jeder Absolvent mit einem Master-Abschluss in Orientalistik, manchmal ohne die arabische Sprache zu beherrschen, kandidieren, um sich als Experte für Fernsehgeräte und vor den Außenministerien zu präsentieren, und so reduzierende und falsche Visionen verstärken.“ Wir sind daher vom Zeitalter der Wissenschaftler zum Zeitalter der Experten übergegangen.

In OrientalismusEs ist schwierig, Wissenschaft und Ideologie zu trennen. Um diese Allianz zu veranschaulichen, führt Yassin Adnane das Beispiel an Bernard Lewisein anerkannter Intellektueller und Spezialist für die arabische Welt, der sein Wissen jedoch im Dienste politischer Anliegen, insbesondere des Zionismus, einsetzte. „Es sollte bekannt sein, dass die Schriften dieses Intellektuellen die öffentliche Meinung und die herrschende Klasse besonders beeinflusst haben und die imperialistische Politik rechtfertigen, die bis heute andauert“, betont er Yassin Adnane. Diese Instrumentalisierung des Intellekts zugunsten ideologischer Visionen zeigt deutlich, inwieweit der Orientalismus ein Instrument der Manipulation sein kann.

Zu den weiteren unglücklichen Folgen des Orientalismus gehört die Verinnerlichung dieser Stereotypen durch die „Orientalen“ selbst. Dieser unglückliche Prozess „drängt das Subjekt dazu, sich selbst durch den Blick zu sehen, den der andere auf es wirft, was zu einem führt Form der Selbstironie. Diese Verzerrung des Selbstbildes ist allgegenwärtig, nicht nur in wissenschaftlichen und künstlerischen Bereichenaber auch im politischen Bereich“, erklärt der Autor diese Tendenz bei Eliten, die sich manchmal verpflichtet fühlen, die Rolle zu spielen „gute Schüler», gegenüber einem Westen, den sie für überlegen halten.

In seiner Arbeit an OrientalismusAdnane unterscheidet zwei große Strömungen unter arabischen Intellektuellen: diejenigen, die äußerst dankbar sind und dem Orientalismus und seinem Beitrag zur Weitergabe ihrer eigenen Kultur einen wahren Kult widmen, und diejenigen, die ihn insgesamt ablehnen und darin systematisch eine sehen Verschwörung gegen den Islam. Für den Autor „muss man gesunden Menschenverstand und kritisches Denken beweisen, um das zu nehmen, was gut und wissenschaftlich ist, und das abzulehnen, was von Nutzen ist.“ Stigmatisierung und Ideologie.

Wenn es heute von entscheidender Bedeutung ist, den Orientalismus zu studieren, um das zu dekonstruieren vererbte Stereotypen Der Einfluss solcher Klischees muss dringend gestoppt werden Gesamtwahrnehmungen und erstellen Sie eine Erzählung, die von dem ausgeht Arabische Intellektuelle. Dies würde auch die Herstellung eines ermöglichen rationale Kritik des Westens und seiner eigenen kulturelle und ideologische Paradoxien. „Die palästinensische Sache hat ein Scheitern dieser von den großen europäischen Philosophen vertretenen Werte der Aufklärung deutlich gemacht“, nennt der Autor als Beispiel.

Für , ist die Aufgabe ebenso komplex. Es liegt an ihm, sich mit Tiefe und Urteilsvermögen mit dem Orientalismus zu befassen und die Geschichte Marokkos „ausgehend von seinen Besonderheiten und unter Berücksichtigung seiner Bedürfnisse und Herausforderungen“ neu zu schreiben, erklärt Adnane. Das bedeutet, dass er das nicht nur dekonstruieren darf Bilder vermittelt durch den Orientalismus, sondern auch um eine authentische Erzählung zu entwickeln, die in der verwurzelt ist soziale, politische und kulturelle Realitäten des Landes, weit entfernt von den von außen auferlegten Vereinfachungen. Auf diese Weise kann Marokko seine Geschichte und seinen Platz in der Welt wirklich zurückerobern, weit weg von den Schatten, die der Orientalismus wirft.