Abbé Pierre: Die Archive der katholischen Kirche sprechen

Es handelt sich um eine wenige Zentimeter dicke Pappmappe, die Forscher und Journalisten im Hauptquartier des Archivs der katholischen Kirche in Issy-les-Moulineaux bei Paris einsehen können.

Angesichts der Aufregung, die die Enthüllungen über sexuelle Übergriffe durch Abt Pierre hervorriefen, eröffnete die Konferenz der französischen Bischöfe (CEF) Mitte September den Zugang zu den Dokumenten, ohne die Frist von 75 Jahren nach seinem Tod im Jahr 2007 abzuwarten.

Die 216 Dokumente in der Akte, bestehend aus getippten und handschriftlichen Briefen, vervollständigen das, was der Präsident der CEF Eric de Moulins-Beaufort am 16. September bestätigte: „Zumindest einige Bischöfe“ waren sich „von 1955 bis 1957“ der „schwerwiegenden“ Lage bewusst Verhalten » des Abbé Pierre „gegenüber Frauen“.

Allerdings wird in diesen Archiven nirgendwo die genaue Art der Taten angegeben. In den Briefen ist von „Unfällen“, „moralischem Elend“, „verwerflichen Taten“, „abnormalen Zuständen“ die Rede … Es ist schwer zu verstehen, ob sich hinter diesen Umschreibungen Verbindungen verbergen, die zwar vereinbart, aber von der Kirche verboten wurden, oder sexuelle Übergriffe, wie sie angeklagt werden von etwa zwanzig Frauen, von denen einige zum Zeitpunkt der Ereignisse minderjährig waren.

Das expliziteste Dokument, ein Brief vom 13. November 1964, der möglicherweise vom Generalsekretär des Episkopats stammt, fasst die Angelegenheit zusammen, indem es von einem „schwer psychisch kranken Menschen“ spricht, der „dem Verlust jeglicher Selbstbeherrschung ausgesetzt sei, insbesondere nach erfolgreichen Büchern“. und versichert, dass „junge Mädchen für ihr Leben gezeichnet sind“. Abbé Pierre, der mit bürgerlichem Namen Henri Grouès heißt, habe gehandelt, „ohne dass es möglich war, ihn auf frischer Tat zu ertappen“, fügt dieses fotokopierte und fast unleserliche Dokument hinzu.

Seit den Enthüllungen des Egaé-Kabinetts in diesem Sommer steht die Frage des Schweigens der Institutionen im Mittelpunkt. In der Akte erscheinen die aufeinanderfolgenden Direktoren des bischöflichen Sekretariats: Jean-Marie Villot (1950-1960), Julien Gouet (1960-1966) sowie mehrere Bischöfe, insbesondere der von Grenoble (Mitte-Osten), André-Jacques Fougerat , auf die Abt Pierre angewiesen war.

Angst vor Skandalen

Einige sind sich durchaus darüber im Klaren, worum es geht: „Wir dürfen uns nicht davor verstecken, dass dies alles eines Tages ans Licht kommen könnte und die öffentliche Meinung dann sehr überrascht wäre, wenn sie sehen würde, dass die katholische Hierarchie ihr Vertrauen in den Abbé bewahrt hat.“ Pierre“, schrieb Jean-Marie Villot im Januar 1958 an Kardinal Pierre Gerlier, Erzbischof von Lyon (Mitte-Ost).

Denn die Angst vor einem Skandal ist wiederkehrend, gepaart mit der Besorgnis über die mediale Bedeutung von Abbé Pierre, einem Widerstandskämpfer während des Krieges, zum Abgeordneten der Libération gewählt und gekrönt durch seine Aktion für die Obdachlosen im Winter 1954.

Im März 1958 äußerte die Versammlung der Kardinäle und Erzbischöfe (ACA) „ihre Besorgnis darüber, dass sich so viele Journalisten ihr nähern“. „Ist es angemessen, dass seine Person auf diese Weise vergrößert dargestellt wird?“, fragte der Bischof von Besançon (Ost) 1959 ungläubig.

Emmaüs, eine von Abbé Pierre gegründete Bewegung, scheint tief gespalten. Ein Administrator der Vereinigung, Pierre Join-Lambert, äußerte im Juni 1959 seine „Besorgnis“ über den Empfang des Abtes durch General de Gaulle, ehemaliges Staatsoberhaupt und Held des französischen Widerstands gegen Nazi-Deutschland. „Es ist mit jeder möglichen Erpressung zu rechnen“, erklärt er und erzählt von einer Generalversammlung in Emmaus, bei der „einige gegen seine Anwesenheit protestierten“, eine Versammlung, die von „sehr schmerzhaften Zwischenfällen mit Tränen“ unterbrochen wurde.

Die Akte zeigt auch einen Mann, „dessen Geschäfte sich völlig der Kontrolle der Hierarchie entziehen“ (März 1958), der „versucht, der medizinischen Disziplin zu entkommen“ (August 1958).

Henri Grouès wurde Ende 1957 in einer psychiatrischen Klinik in der Nähe von Genf interniert wo er sich einer „Schockbehandlung“ unterzog.

Der stellvertretende Generalsekretär des Episkopats war besorgt über seine Freilassung und erwog, falls der Abt „unheilbar“ sei, ihm „eine Klinik oder eine Anstalt zu verschaffen, die ihn bis zum Ende seiner Tage beherbergen würde“; oder wenn er sich erholt, um ihn „zu einem Dienst stiller Hingabe im Herzen eines unterernährten Landes, in einem Buschkrankenhaus, in einem Lepradorf“ zu führen.

Der Abt verließ die Klinik schließlich 1958. Trotz interner Bedenken hinsichtlich seiner Wiederaufnahme seiner Tätigkeit plante er Reisen in den Libanon, nach Indien …

Im Laufe der Jahre wurden ihm verschiedene „Grenzen“ auferlegt: Überwachung durch einen Begleiter („socius“), Geständnisverbot, öffentliches Reden… Wie weit haben sich die Informationen verbreitet? Papst Franziskus bekräftigte Mitte September, dass dem Vatikan die Vorwürfe sexueller Gewalt zumindest seit seinem Tod im Jahr 2007 bekannt seien. Im Januar 1959 schrieb die Apostolische Nuntiatur jedoch an Jean-Marie Villot, um ihm mitzuteilen, dass „der Heilige Stuhl Herrn Abt Pierre anweist, die von ihm geplante Reise nach Kanada sofort auszusetzen“.

Weitere Dokumente existieren auch in der Diözese Grenoble, die ebenfalls ihre Archive geöffnet hat. In zwei Briefen wird auch eine „Akte“ in den Händen der Kommunistischen Partei Frankreichs (PCF) erwähnt. Auf Nachfrage der AFP versicherte die PCF, dass es „keine Spur“ gebe: „Wir haben überall gesucht, nichts gefunden.“

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