Geschichte eines Ausdrucks. Anhänger Am 25. November feierten lange Zeit die „Catherinettes“, diese alleinstehenden Frauen, die ab ihrem 25. Lebensjahr am Tag der Heiligen Katharina, der Schutzpatronin der heiratsfähigen Frauen, einen gelb-grünen Hut trugen. Dieses sexistische Ritual, „Spiegel der gesellschaftlichen Ordnung“so die Anthropologin Anne Monjaret, wirkte bei den Jüngsten als Warnung vor der Gefahr, „alte Jungfern“ zu werden, wenn sie sich als zu schwierig erwiesen.
Mit dem Niedergang der Ehe und dem Alter, in dem das Leben als Paar beginnt, ist die Tradition in Vergessenheit geraten. Der 25. November, der 1999 von den Vereinten Nationen zum „Internationalen Tag zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen“ erklärt wurde, führt nun zu feministischen Demonstrationen, die nächsten finden ab Samstag, dem 23. November, statt.
Wenn der Ausdruck „alte Jungfer“ nicht mehr angewendet wird, ist die Stigmatisierung alleinstehender und kinderloser Frauen nicht verschwunden. Mit dem kleinen Satz von JD Vance, dem gewählten Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten, brach es sogar in den amerikanischen Wahlkampf ein „unglückliche kinderlose Katzenfrauen“ („Ein Haufen kinderloser Katzendamen, die mit ihrem eigenen Leben unglücklich sind“), Äquivalent der „alten Jungfer“ in der angelsächsischen Kultur.
Delegitimierung feministischer Kämpfe
Woher kommt diese Verachtung? Die Dämonisierung des weiblichen Zölibats, die mit der ersten Welle der feministischen Bewegung einherging, scheint mit den politischen Kämpfen des 19. Jahrhunderts verbunden zu sein.e Jahrhundert. „Bis zu diesem Zeitpunkt konnten alleinstehende Frauen auch als Opfer des Egoismus von Männern betrachtet werden, die nicht heiraten wollten.“ erklärt die Historikerin Claire-Lise Gaillard, Co-Direktorin vonGeschichte des Zölibats vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhunderte Jahrhundert (mit Juliette Eyméoud, PUF, 2023).
Lesen Sie auch | Artikel für unsere Abonnenten reserviert Der Feminismus, seine Veränderungen und seine Konstanten von einer Generation zur nächsten
Später lesen
Während in Frankreich im Jahr 1804 das Zivilgesetzbuch die Unterwerfung der Frau unter die Autorität des Mannes bekräftigte, forderten reformistische Bewegungen ab dem 19e Jahrhundert, um den Platz der Familie und die Rolle der Frau in der Gesellschaft neu zu überdenken. „Als Reaktion darauf übernehmen konservative Kreise einen pro-natalistischen und pro-ehelichen Diskurs, der negative Darstellungen alleinstehender Frauen hervorhebt.“bemerkt der Historiker, der einen Artikel über diese Stigmatisierung vorbereitet.
Das Vogelscheuchenbild der mürrischen und asozialen „alten Jungfer“ wird zu einer Waffe, um feministische Kämpfe zu delegitimieren. Die Idee, dass eine vollendete Reise Ehe und Mutterschaft beinhaltet, ist „im 19. gehämmerte Jahrhundert sogar in medizinischen Theorien, wonach es die Entjungferung ist, die eine Frau erfüllt, und nicht das Wahlrecht.präzisiert Claire-Lise Gaillard.
Sie haben noch 52,37 % dieses Artikels zum Lesen übrig. Der Rest ist den Abonnenten vorbehalten.
