Erst gestern wurde ich 20 Jahre alt. Ich genoss die Zeit und genoss das Leben.
Gabriel, ich hoffe, Sie erlauben mir, diese Woche direkt und zu vertrauten Bedingungen mit Ihnen zu sprechen. Heute sind Sie Co-Sprecher von Québec Solidaire (QS) und ich bin Kolumnist. Im Laufe der Jahre haben sich unsere Wege mehrmals gekreuzt, ohne dass wir uns wirklich kannten. Aber wir sind ein Grad der Trennung zwischen Dutzenden von Menschen, die, waren erst gestern 20 Jahre alt und äußerten ihre Meinung, dass sie den Richtigen wollten, um die Welt beiläufig zu kritisieren.
Gabriel, ich wollte dir besonders schreiben, weil ich das Gefühl habe, dass wir eine vom Aussterben bedrohte Spezies sind. Viele Millennials, die durch die sozialen Mobilisierungen der 2010er Jahre in den Medien bekannt wurden, sind aus der Öffentlichkeit verschwunden. Ich möchte fast sagen, dass wir Teil einer kleinen Handvoll sind Überlebende. Warum sind wir so allein, Gabriel?
Erst gestern sagte Gabriel und QS-Co-Sprecherin Françoise David auf einer Pressekonferenz in der Nationalversammlung, dass die Regierung von Quebec sexistisch sei. Ich erinnere mich noch sehr gut daran, Gabriel, denn es war im Jahr 2015 und ich saß damals im Vorstand der Fédération des femmes du Québec, deren Vorsitz natürlich Françoise David innehatte.
Erst gestern haben wir verstanden, dass Mr.Mich David, der vom Sexismus der Couillard-Regierung sprach, weil streikenden FAE-Lehrern angemessene Gehaltserhöhungen verweigert wurden. Erst gestern war klar genug, dass es keine „David-Affäre“ gab. In der feministischen Bewegung konnten wir die Lücke schließen, die sich öffnete, um das Verständnis für die ungleichen Auswirkungen öffentlicher Politik auf Frauen zu fördern. Auch wenn ein Jahr später Nachricht hatte eine Untersuchung mit dem Titel „Die Nationalversammlung ist sexistisch und hier ist der Beweis“ veröffentlicht.
Ich frage mich, Gabriel, ob wir, sobald sich der Staub des aktuellen Sturms gelegt hat, in der Lage sein werden, gemeinsam über den schrumpfenden Raum für fortschrittliche öffentliche Rede im Vergleich zu unseren Zwanzigern, als wir Wahlkampf machten, nachzudenken ohne unsere Tage zu zählen, die in der Zeit flohen. Verstehen Sie, wie wir hierher gekommen sind?
Ich stelle mir diese Frage seit der Wahl von Donald Trump mit neuer Schärfe. Ich denke, das ist der Grund dass ich verloren bleibe, nicht weiß, wohin ich gehen soll, meine Augen suchen den Himmel, aber mein Herz ist in der Erde vergrabenfür eine Woche. Ich bin verletzt, denn angesichts all dessen, was Trumps Wahl für die Menschen bedeutet, hatte Quebec die Gelegenheit, in Amerika zu glänzen durch seinen Unterschied.
Nach dem 5. November hatten viele Quebecer überhaupt keinen Bedarf mehr an so vielen angesehenen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die zu einer Medienkrise beitrugen, die uns im Rückblick auf die Jahre sehr wahrscheinlich erscheint unbeholfen et übertrieben. Ich hätte mir gewünscht, dass sich das politisch-mediale Ökosystem Quebecs durch seine Ruhe und sein Zuhören auszeichnet gegenseitigrespektieren gegenseitig. Aber ich habe meine Zeit mit verrückten Dingen verschwendet, was letztendlich dazu geführt hat, dass ich nichts wirklich Konkretes hatte, nur ein paar Falten auf der Stirn und die Angst vor Langeweile.
Ich war nie Teil der Québec Solidaire. Wer mich liest, wird nicht schockiert sein, wenn er erfährt, dass ich kein Souveränist bin. Aber erst gestern, Gabriel, im Jahr 2016 habe ich gemeinsam mit Natasha Kanapé Fontaine, Will Prosper und Haroun Bouazzi eine Kampagne geleitet, um die Couillard-Regierung um eine Kommission zum Thema systemischen Rassismus zu bitten. Erst gestern öffnete Amir Khadir die Türen seines Büros für uns, um unsere Petition zu unterstützen und unsere Stimme in die Nationalversammlung zu bringen. Ich frage mich, Gabriel, welchen Platz die Solidaritätsfraktion heute angesichts der aktuellen reaktionären Gegenreaktionen für eine solche Gruppe eingenommen hätte. Ich frage mich auch, welche öffentlichen Meinungsäußerungen im heutigen Quebec möglich wären, wenn wir diese gemeinsame Übung der Wahrheit und Versöhnung geschafft hätten. Ich habe so viele Pläne gemacht, die in der Luft lagen, ich hatte so viele Hoffnungen, die verschwunden sind.
Am Dienstagmorgen sprachen mehrere Medien von „Gruppenschießereien“ auf Haroun Bouazzi. Dieses sehr starke Bild hatte ich vor Augen, als ich einer Konferenz über die Folgen von Online-Gewalt zuhörte, auf der Dalila Awada, Maïtée Labrecque-Saganash und Carla Beauvais – drei ehemalige Kolumnistinnen von Metro der sich aus dem Medienraum zurückzog, nachdem er Gegenstand von „Gruppenschießereien“ von gewöhnlichen Menschen und anderen Kolumnisten geworden war. Um die Metapher zu verwenden, von der ich weiß, dass sie sehr schwer ist, Gabriel, ich frage mich, ob du und ich so allein sind, weil ein Teil der nächsten Generation, die wir repräsentierten, geschaffen wurde schießen.
Der Preis selbst der geringsten „Ungeschicklichkeit“ für die jungen progressiven und „vielfältigen“ Stimmen der 2010er Jahre war so hoch, dass ich jetzt in meinem Privatleben von totgeborenen Talenten umgeben bin. Das müssen Sie auch sein. Diejenigen, die überlebt haben, Sie, ich und die Handvoll anderer, mussten sich ändern, härter werden. Ich erstarrte mein Lächeln und meine Tränen. Die Härte des Ökosystems, in dem wir tätig sind, zwingt uns dazu, uns auf eine Weise auszudrücken, die uns von der Straße wegführt.
Ich kann deutlich erkennen, dass es einigen der brillanten, talentierten und fortschrittlichen Menschen, die sich erst gestern für QS interessiert haben, immer schwerer fällt, dieser Sprachformatierung zu folgen. Meine Freunde sind gegangen und werden nicht zurückkommen, durch meine Schuld habe ich eine Leere um mich herum geschaffen. Ich glaube, der Fehler ist tatsächlich sehr groß systemischGabriel. Das politisch-mediale Ökosystem regelt allzu oft die Dinge vom Besten und vom Schlimmsten, das Beste wegwerfensogar von uns selbst. Es ist ein ständiger Kampf, dorthin zurückzukehren.
Eines Tages, wenn du willst, besorge ich dir etwas Barbancourt-Rum, und wir nehmen uns die Zeit, gemeinsam nachzudenken, ohne Kamera, ohne Mikrofon. Einfach, um unter den Überlebenden einander zuzuhören und einander zu fragen Wo sind sie jetzt, jetzt, in unseren 20 Jahren.
