Was ist ein Keffiyeh, das Rima Hassan während der Rede von Jean-Luc Mélenchon trug?

Während Jean-Luc Mélenchon am Sonntagabend das Wort ergriff, um die Ergebnisse der ersten Runde der Parlamentswahlen zu kommentieren, erschien im Hintergrund die Europaabgeordnete der LFI, Rima Hassan, mit einem Keffiyeh um den Hals.

Das Tragen des traditionellen palästinensischen Kopftuchs, das seit Jahrzehnten ein starkes Symbol der palästinensischen Sache darstellt, erlebt seit dem Wiederaufflammen des israelisch-palästinensischen Konflikts nach den Massakern vom 7. Oktober ein Comeback. Der Anblick, den Rima Hassan trug, löste sehr schnell Reaktionen bei der Rechten und der extremen Rechten aus. Yaël Braun-Pivet, ehemalige Präsidentin der Nationalversammlung und Mitglied der Präsidentenpartei, sieht darin insbesondere „eine Provokation“. Auf der linken Seite glaubt die LFI-Europaabgeordnete Manon Aubry im BFM TV „nicht, dass es ein Verbrechen ist, einen Keffiyeh zu tragen“. Rima Hassan selbst hat seitdem auf X geantwortet.

Die Rückkehr des Keffiyeh seit den pro-palästinensischen Studentendemonstrationen

Ende April trugen Dutzende Studenten der Sciences Po Paris denselben zweifarbigen Schal, um bei Sitzstreiks im amerikanischen Stil in den Hallen ihres Campus ihre Unterstützung für Palästina zu demonstrieren. Vor ihnen trugen amerikanische Studenten es, um das palästinensische Volk zu verteidigen, während mehrwöchiger groß angelegter Sitzstreiks, die unter anderem vor den Columbia Universitys und dem MIT organisiert wurden.

Mehrere Demonstrationen führten zu Lagern, in denen die Polizei eingriff, wie beispielsweise am 25. April vor dem Sciences Po in Paris. Während dieser Unterstützungsbekundungen der Studenten wurde die Keffiyeh erneut zu einem starken Symbol, dem eines traditionellen arabischen Kleidungsstücks, das ursprünglich mehrere Jahrhunderte lang zum Schutz des Gesichts und zur Kennzeichnung der Identität nomadischer Beduinen und Bauern aus verschiedenen Regionen des Nahen Ostens getragen wurde vor.

Ursprünglich ein praktisches Kleidungsstück, das zum Zeichen des Klassenkampfes wurde

Obwohl seine Ursprünge nicht immer leicht zurückzuverfolgen sind, aber im 19. Jahrhundert bezeugt sind, wurde die Keffiyeh zunächst als männliche Frisur geboren, die es ermöglicht, „Nomaden- oder Beduinengemeinschaften von Dorfbewohnern und Stadtbewohnern zu unterscheiden“, sagt Wafa Ghnaim, Kuratorin vom Palästinensischen Volksmuseum in Washington bis hin zu Vox. Es informiert nicht nur über den sozialen Status, sondern schützt auch vor schlechtem Wetter, Staubstürmen und der Sonne.

Das Jahr 1936 markierte einen ersten Wendepunkt in seiner Verwendung, der politisch wurde. Vier Jahre lang erhoben sich die Palästinenser gegen die britische Besatzung und trugen die Keffiyeh als Uniform, um ihre Unabhängigkeit zu fordern. Seine Farbe erhält eine Bedeutung: Es muss schwarz und weiß sein, unabhängig von der sozialen Schicht der Person, die es trägt. Im benachbarten Jordanien sei es rot und weiß, erinnert sich Le Monde. Der grün-weiße Keffiyeh wurde später zum Symbol der Hamas.

In den 1960er Jahren wurde die schwarz-weiße Variante erneut von Jassir Arafat getragen, als er seine palästinensische Befreiungsbewegung Fatah gründete. Er begründete die Popularität des Keffiyeh als Symbol palästinensischer Aktivisten, indem er 1974 mit einem zweifarbigen Schal zur UN ging. Die seltenen Westler, die ihn damals trugen, wie Nelson Mandela oder Fidel Castro, taten dies, um es zu zeigen ihre Unterstützung für das palästinensische Volk.

Zu Beginn der 1990er Jahre hatte Kleidung für Demonstranten, die sich der israelischen Besatzung im Westjordanland und im Gazastreifen widersetzten, noch einen politischen und praktischen Aspekt – sie „mildert die Wirkung von Tränengas ab“, erklärt Le Monde. Obwohl es seit dem Tragen durch Yasser Arafat manchmal negativ mit Terrorismus in Verbindung gebracht wird, erregt das Keffiyeh dann immer mehr internationale Aufmerksamkeit, die ihm dann andere Qualitäten ansieht.

Die 2000er Jahre, das Eintauchen des Keffiyeh in die Welt der Mode

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts sind es Designer, die den palästinensischen Schal übernehmen, so dass er in westlichen High-School-Klassen getragen wird oder Carrie Bradshaw das Muster in einer Folge von Sex & the City verwendet. Der Keffiyeh wird zu einem echten Modeaccessoire, das von Balenciaga oder Isabel Marrant ausgestellt wird oder um den Hals vieler Stars getragen wird, erinnert sich der Guardian.

Doch gegen diese kulturelle Aneignung regte sich Kritik und mehrere Marken entfernten das Kleidungsstück schließlich aus ihren Läden. Dies ist der Fall bei Urban Outfitters im Jahr 2007, dessen mehrfarbige Keffiyehs, die zunächst als „Antikriegsschals“ präsentiert wurden, schließlich aufgrund der „sensiblen Natur dieses Produkts“ zurückgezogen wurden, erinnert sich die New York Times. Im Jahr 2021 wird Louis Vuitton in sozialen Netzwerken beschuldigt, eine „Keffiyeh-Stola“ in den Farben Israels für 705 US-Dollar vermarktet zu haben.

Das echte Keffiyeh… jetzt ausverkauft

Sein flüchtiger Eingriff in die Modewelt ab den 2000er Jahren führte zu einer Überproduktion von Keffiyehs, insbesondere in China. Bis heute gibt es in Palästina nur noch eine einzige traditionelle Fabrik zum Weben dieses Schals, nämlich die der Familie Hirbawi in Hebron, seit 1961.

Ein Problem, das sich mit dem Ausbruch pro-palästinensischer Demonstrationen in den letzten Monaten, die die Keffiyeh wieder in den Vordergrund der politischen Szene gerückt haben, zu verschärfen droht. Der Anstieg der Käufe hatte bereits schädliche Folgen.

Seit Ende 2023 wurden mehrere Shopping-Sites gemeldet, weil sie auf Facebook falsche Werbung für „echte palästinensische Keffiyehs“ enthielten. Jacques Neno, einer der wenigen französischen Verkäufer, die Schals der palästinensischen Firma Hirbawi importieren, erklärt, dass er „ausverkauft“ sei. „Das Angebot wird durch den Krieg erschwert und die Nachfrage ist explodiert“, erklärt der Händler aus Villeurbanne (Rhône) gegenüber l’Express. Made in China (…) ist billiger und leichter zu finden.“