(CIAK Magazine) – Weihnachtskult schlechthin im italienischen Fernsehen, Ein Sessel für ZweiVon John Landis gespielt von Und Aykroyd, Eddie Murphy e Jamie Lee Curtis. Der Film kam am 8. Juni 1983 in die US-amerikanischen Kinos und am 19. Januar 1984 in die italienischen Kinos.
EINE TRADITION FÜR VIELE ITALIENER
Angesichts der Kulisse des Films hat er sich im Laufe der Zeit zu einem der meistgesehenen Filme der Italiener während der Weihnachtsferien entwickelt und ist für viele eine wichtige Tradition, die es beim Familienessen zu respektieren gilt Heiligabend. Es begann alles 26. Dezember 1989 mit der ersten Ausstrahlung auf Italia 1 und der Rückkehr am 25. Dezember 1996 und 28. Dezember 1997. Am 24. Dezember 1998 begann die Tradition für drei Jahre bis zum 24. Dezember 2000. Im Jahr 2001 wurde der Film jedoch am Abend des 25. Dezember 2002 ausgestrahlt er überspringt, 2003 kommt er vor den Ferien zurück.
2004 scheint das gute Jahr zu sein, um es um 21 Uhr auf Italia 1 wieder aufzunehmen, aber 2005 strahlt das Mediaset-Netzwerk es nicht aus, was eine Lawine von Protesten in den sozialen Medien auslöst. Dal 2008außer im Jahr 2011, wird die Programmierung regelmäßig. Im Jahr 2022 verzeichnete es netto 1.948.000 Zuschauer, teilen Sie uns mit 14,16 %.
(Il Fatto giorno) Pünktlich wie Weihnachten wird der Kultfilm von 1983 am Heiligabend zum x-ten Mal in Folge auf Italia 1 ausgestrahlt. Seit 2005 ist der Film von John Landis am 24. Dezember auf den Mediaset-Sendern geplant
Wie jedes Weihnachten gibt es hier einen Sessel für zwei. Heute Abend gibt es auf Italia 1 um 21.45 Uhr den Klassiker „Italienisch“ zu den Feiertagen. Und es wird wahrscheinlich das siebenundzwanzigste Mal sein, dass dies passiert. Der Film von John Landis aus dem Jahr 1983 scheint daher Frank Capras „gutherzige“ Filme „It’s a Wonderful Life“ (1946) von Frank Capra in „Weihnachtsgeschmack“ verdrängt zu haben. Tatsächlich handelt es sich um Filme, in denen soziale und wirtschaftliche Hierarchien umgeworfen werden und in denen es um eine egalitäre Umverteilung des Einkommens geht. „Ein Sessel für zwei“, wie wir vor ein paar Wochen schrieben, als er für drei Tage im Kino anlief (9.-10.-11. Dezember), ist eine Komödie, die so kühn und wirbelnd im Rhythmus ist und so schamlos komisch die Hasswürdigkeit des Films darstellt Reiche und die Einfachheit der Armen, die schon lange nicht mehr gemacht wurden.
Aus italienischer Sicht betrachtet hätte ein Sessel für zwei eine Idee, eine Handlung sein können, wie Risi oder Monicelli. Die beiden älteren Wespenmilliardäre der Ostküste, die Duke-Brüder (Don Ameche und Ralph Bellamy), setzen einen Dollar (!) auf einen erzwungenen Personenaustausch, um ihre beiden unterschiedlichen philosophischen Annahmen zu bestätigen oder nicht: Die Umwelt erschafft und macht den Menschen (Sozialismus, Sagt Ihnen das etwas?) Oder ist es das Talent jedes Einzelnen, das sein eigenes Vermögen schafft (bitte Hyperliberalismus). Die Opfer des „wissenschaftlichen“ Experiments sind ihr Schützling, der hochmütige, weiße Makler Louis Winthorpe III (Dan Aykroyd) und der vorgetäuschte schwarze Gascogne-Bettler Billie Ray Valentine (Eddie Murphy). Die beiden alten Männer sind herrlich böse und unmenschlich, wenn es darum geht, Louis seines Geldes und seiner Zuneigung zu berauben, als würden sie plötzlich all seine Güte, einschließlich Butler und Whirlpool, auf Billie Ray herabregnen lassen. Landis, der mit robusten und extremen Stereotypen (Schwarze, Nazis, snobistische Weiße, Aussteiger) zurechtkommt, lässt sich ironischerweise von der Poetik von Capra und Preston Sturges inspirieren, macht aber noch mehr. Gerade in der unmöglichen Bruderschaft zwischen Louis und Billie Ray, der Prostituierten Ophelia (Jamie Lee Curtis) und dem Butler Coleman (Denholm Elliott) setzt er eine sehr gemeinschaftliche Lösung nach dem Vorbild des New Deal durch: Er vernichtet die mächtigen kriminellen Ausbeuter an der Börse (Heute sind und wären sie dramaturgisch verehrte Meister des Lebens, Anm. d. Red.) und zeigen die Freude am Zusammenleben ohne Klassenunterschiede.
Dann ist es klar, dass „An Armchair for Two“ auch nur im Hinblick darauf untersucht werden kann, wie ein Regisseur, Autor und Schöpfer wie John Landis – der sich nie zu sehr für das große Genie schätzte, das er ist (war) – seine Filme atmen lässt (The Blues Brothers, A Werewolf). American in London) ein Hauch völliger kompositorischer Freiheit, spielerischer Destruktivität von Zeiten, Räumen, erzählerischen Gewissheiten. Kürzlich haben wir herausgefunden, dass in der völligen Delirium-Cancel-Kultur die Szene, in der der verräterische Duke-Mann, der den Plan umsetzt, das Leben von Louis und Billie Ray zu verändern und sogar die Polizei korrumpiert, von zwei Protagonisten reingelegt und bestraft wird, die schließlich eingesperrt werden Ein Käfig, in dem ein betrunkener Gorilla (der ein falsches Kostüm und eine Maske trägt und als solcher zur Schau gestellt wird) ihn sodomisiert, wurde als beleidigend gegenüber der LGBTQ+-Community angezweifelt. Das Gleiche gilt für Aykroyd, der als Jamaikaner mit schwarzer Schuhcreme im Gesicht und Dreadlocks verkleidet ist und keine Sensibilität gegenüber der afroamerikanischen Gemeinschaft besitzt. Es ist schwer zu verstehen, ob diejenigen, die die Vergangenheit alle zwei bis drei neu bewerten, indem sie Details und den Sinn für die Gegenwart der Zeit dekontextualisieren, in der Lage sind, die kulturelle und symbolische Bedeutung bestimmter narrativer Entscheidungen zu untersuchen, ohne dass sich diejenigen, die darüber lachen und sie schätzen, schuldig fühlen. Die damaligen Landis hätten diese Moralisten heftig beschimpft.
