[STRICTEMENT PERSONNEL] Mayotte, Perle umgekehrt

Unsere Landsleute… aus Mamoudzou oder Pamandzi. Unsere Landsleute… aus Petite-Terre und Grande-Terre. Unsere Landsleute aus Mayotte…, es gibt alles. Wie du und ich. Französisch. Wie wir. Und vielleicht sogar etwas mehr als einige von uns. Denn als sie vor nur fünfzig Jahren, im Jahr 1974, Franzosen wurden, wollten sie es, sie wollten es, sie beschlossen es, sie stimmten dafür. Als sie 1976 aufgefordert wurden, diesen seltsamen Wahnsinn zu bestätigen oder zu leugnen, wiederholten sie feierlich ihre Entscheidung und brachen die Verbindung zu ihren feindlichen Brüdern von den drei anderen Inseln des Komoren-Archipels ab und machten ihre bescheidene Kwassa Kwassa am Linienschiff Frankreich fest, dessen Pascha der Augenblick war , Valéry Giscard d’Estaing, war so freundlich, sie ins Schlepptau zu nehmen. Sie sind immer noch da.

Es muss gesagt werden, dass ihr „Ja“ zu Frankreich von Paris aufgrund des Rechts der Völker auf Selbstbestimmung ratifiziert, aber von der UNO und der Afrikanischen Union im Namen der Unantastbarkeit der Grenzen und der territorialen Integrität der Komoren angefochten wurde Der Staat kam zur falschen Zeit und widersprach den Prinzipien und Realitäten der Zeit. Diese Annexion eines afrikanischen Landes durch Frankreich in der Atmosphäre des 20. Jahrhunderts^e Das Ende des Jahrhunderts kollidierte in einzigartiger Weise mit den damals vorherrschenden Prinzipien und Machtverhältnissen und ganz genau mit der Flutwelle der Dekolonisierung, die dazu geführt hatte, dass die vom westlichen Expansionismus unterworfenen Völker Asiens und Afrikas den weißen Mann befreiten, manchmal mit Waffen, manchmal durch einvernehmliche Trennungen von der vermeintlichen Last, die er ihm auferlegt hatte.

Die Bindung Mayottes an die Französische Republik widersprach daher, auch wenn sie den Wünschen ihrer Bevölkerung entsprach, dem, was damals allgemein als die Bedeutung von Geschichte angesehen wurde, einem überaus plastischen Konzept, das sehr oft nur die Übersetzung von selbstgefällig ist das Recht des Stärkeren. Die mahorische Ausnahme widersprach der vorherrschenden Idee, dass die Beziehung zwischen den Völkern der Dritten Welt und den entwickelten Ländern nur auf der Aggression, Unterwerfung und Ausbeutung der ersteren durch die letzteren beruhen könne. In diesem Fall entsprach die Angliederung der kleinen Insel an Frankreich einem freiwilligen Beitritt durch eine freie und friedliche Abstimmung und setzte offensichtlich die Hilfe und Unterstützung der Metropole bei ihrer letzten und durchaus bescheidenen Expansion voraus.

Eine Bilanz, in der das Positive und das Negative untrennbar miteinander vermischt sind

Was ist ein halbes Jahrhundert später daraus geworden? Die meteorologische Katastrophe, die gerade den Komoren-Archipel heimgesucht hat und Mohéli, Moroni und Anjouan weitgehend verschont und Mayotte verwüstet hat, war eine dramatische Gelegenheit, eine Bilanz zu ziehen, bei der das Positive und das Negative untrennbar miteinander vermischt sind.

Sind die Mahorais wirklich vollwertige Franzosen oder weitgehend getrennte Franzosen? Zwischen Mosambik und Madagaskar, einer bescheidenen Insel, deren Größe kaum die von Oléron oder Ré übersteigt, schien Mayotte zweimal weit entfernt. Geografisch, aber auch emotional. Aus den Augen, aber vielleicht auch aus dem Sinn. Hat Frankreich – und damit meinen wir nicht nur den Staat, sondern auch die Franzosen – die Verantwortung, die es mit der Übernahme von Mayotte übernommen hat, wirklich verstanden und übernommen?

Armut ist, wenn man Aznavours Lied glauben darf, in der Sonne vielleicht weniger schmerzhaft. Es kam im düsteren Gefolge des Zyklons Chido ans Licht. Mayotte gewinnt mit Abstand den wenig beneideten Titel „Ärmstes Departement Frankreichs“ mit einem Pro-Kopf-Einkommen, das siebenmal niedriger ist als das des Festlandes und dreimal niedriger als das von Martinique. Eine beunruhigende Situation, über die ein Vergleich mit dem Rest der Komoren, die achtmal ärmer sind, oder mit Madagaskar, das zwanzigmal elender (!) ist, nicht trösten kann. Der Entzug einiger bringt anderen kein Glück. Der Staat, der nicht in der Lage war, die Lebenden und die Toten zu zählen, musste mitleiderregend anerkennen, dass zwischen einem Viertel und einem Drittel der lokalen Bevölkerung aus illegalen Komoren bestand, die, wenn sie sich mit ihren Stimmzetteln für die Unabhängigkeit entschieden, mit ihren Füßen dafür stimmen Bindung an Frankreich, das sich als ebenso unfähig erweist, sie zurückzudrängen wie zu integrieren. Frankreich, vor fünfzig Jahren die fünfte Weltmacht, heute die siebte, wusste nicht, wie, das heißt, wollte nicht, den Wohlstand und die Sicherheit derjenigen gewährleisten, die ihm ihr Vertrauen geschenkt hatten.

Worte sind nicht auf Augenhöhe

Die Worte und das Verhalten der Charaktere, die unser Land institutionell verkörpern, waren der Tragödie der Mahorais nicht gewachsen – zumindest derjenigen, die nicht unter den Trümmern ihrer Häuser oder unter den Erdrutschen begraben wurden.

Das Staatsoberhaupt eilte zum Ort der Katastrophe und glaubte, er könne sich zu dem Glück gratulieren, das die Einwohner von Mayotte hatten, auf Frankreich zählen zu können. Es war weder der Tag noch der Ort, dies für unglückliche Menschen ohne Obdach, ohne Nahrung und ohne Wasser zu gewährleisten. Der Premierminister, der sein neues Amt antrat, hielt es zunächst für dringlicher, den Vorsitz seines Gemeinderats in Pau zu übernehmen, als nach Mayotte zu reisen. Es ist wahr, dass die verspätet ausgerufene Staatstrauer durch seine eigene Ernennung in den Schatten gestellt und verkürzt worden war. Der spontane Besuch von François Bayrou und seinen wichtigsten Ministern an diesem Wochenende am Ort der Katastrophe ist ein Eingeständnis, ein ungeschickter Versuch der Reparatur und Wiederherstellung. Es stellt keine Antwort dar.

Das Beispiel von Notre-Dame de Paris muss unsere Führungskräfte inspirieren, wenn das Wort an die Situation angepasst wird. Die Dynamik privater Wohltätigkeitsorganisationen und die Gründung einer speziellen Organisation, die sich ausschließlich der Restaurierung der Märtyrerkathedrale widmete, ermöglichten das Wunder der pünktlichen Wiedereröffnung.

Das Problem ist anders. Hier geht es nicht um Steine, wie ehrwürdig sie auch sein mögen, wie sehr sie auch mit unserer Geschichte verbunden sein mögen, sondern um Männer und Frauen, Franzosen wie wir, die leiden und warten. Mayotte muss neu aufgebaut werden, aber sicherlich nicht identisch, aus Blech und Betonblöcken. Es muss wieder zur Perle des Indischen Ozeans werden, zu einem der seltenen Juwelen, die Marianne, die gescheiterte Erbin der Halskette, die Könige und Republiken rund um den Planeten geschmiedet hatten, immer noch an ihrem Mieder befestigen kann. Und wenn die Solidarität der Bevölkerung, wie es scheint, nicht vorhanden ist, liegt es an den öffentlichen Finanzen, und zwar dringend, den durch die Gewalt der Natur und die Nachlässigkeit der Menschen verursachten Schaden zu beheben. Um jeden Preis.