„Vatican News“ veröffentlicht den vollständigen Text des Vorworts von Franziskus zum Buch „Hoffnung ist ein Licht in der Nacht“, einer von der Libreria Editrice Vaticana herausgegebenen Anthologie der Meditationen des Papstes über „demütige Tugend“ im Hinblick auf das Jubiläum.
Papst Franziskus
Das Jubiläum 2025, ein heiliges Jahr, das ich dem Thema „Pilger der Hoffnung“ widmen wollte, ist eine günstige Gelegenheit, über diese grundlegende und entscheidende christliche Tugend nachzudenken. Besonders in einer Zeit wie der, in der wir leben, in der der Dritte Weltkrieg, der sich vor unseren Augen abspielt, dazu führen kann, dass wir eine Haltung düsterer Entmutigung und kaum verhüllten Zynismus annehmen.
Hoffnung hingegen ist ein Geschenk und eine Aufgabe für jeden Christen. Es ist ein Geschenk, weil es Gott ist, der es uns anbietet. Hoffen ist in der Tat kein einfacher Akt des Optimismus, wie wenn wir manchmal darauf hoffen, eine Universitätsprüfung zu bestehen („Lasst uns hoffen, dass wir Erfolg haben“) oder wenn wir an einem sonntäglichen Frühlingstag auf gutes Wetter für einen Spaziergang in der Natur hoffen („Lasst uns hoffen). Ich hoffe, das Wetter ist schön“). Nein, hoffen bedeutet, auf etwas zu warten, das uns bereits geschenkt ist: die Erlösung in der ewigen und unendlichen Liebe Gottes. Diese Liebe, diese Erlösung, die unserem Leben Geschmack verleiht und den Angelpunkt bildet, auf dem die Welt stehen bleibt, trotz aller Bosheit und Verdorbenheit, die durch unsere Sünden als Männer und Frauen verursacht wird. Hoffen bedeutet daher, dieses Geschenk anzunehmen, das Gott uns jeden Tag anbietet. Hoffen bedeutet, das Wunder zu genießen, von einem Gott geliebt, gesucht und begehrt zu werden, der sich nicht in seinen undurchdringlichen Himmeln einschloss, sondern Fleisch und Blut, Geschichte und Tage geworden ist, um unser Schicksal zu teilen.
Hoffnung ist auch eine Aufgabe, die Christen pflegen und zum Wohle aller ihrer Brüder und Schwestern sinnvoll einsetzen müssen. Es geht darum, dem empfangenen Geschenk treu zu bleiben, wie Madeleine Delbrêl zu Recht betonte, eine Französin des 20. Jahrhunderts, die es verstand, das Evangelium in der Mitte des letzten Jahrhunderts, das von der Entchristianisierung geprägt war, in die geografischen und existenziellen Peripherien von Paris zu bringen. Madeleine Delbrêl schrieb: „Die christliche Hoffnung gibt uns als Ort diese schmale Kammlinie, diese Grenze, an der unsere Berufung es erfordert, dass wir uns jeden Tag und jede Stunde dafür entscheiden, der Treue Gottes für uns treu zu sein.“. Gott ist uns treu, unsere Aufgabe ist es, auf diese Treue zu antworten. Aber seien Sie vorsichtig: Diese Treue entsteht nicht durch uns, sie ist ein Geschenk Gottes, der in uns wirkt, wenn wir uns von seiner Liebeskraft, dem Heiligen Geist, der wie ein Hauch Gottes Inspiration in uns wirkt, leiten lassen Herzen. Es liegt daher an uns, dieses Geschenk zu nutzen: „Herr, gib mir, dir in der Hoffnung treu zu sein“.
Ich habe gesagt, dass Hoffnung ein Geschenk Gottes und eine Aufgabe für Christen ist. Und lebendige Hoffnung erfordert „Mystik der offenen Augen“, wie der große Theologe Joseph-Baptiste Metz es nannte: überall die Beweise der Hoffnung zu erkennen, den Einbruch des Möglichen in das Unmögliche, die Gnade, wo es den Anschein hat, als hätte die Sünde alles Vertrauen ausgehöhlt. Vor einiger Zeit hatte ich die Gelegenheit, mit zwei außergewöhnlichen Zeugen der Hoffnung, zwei Vätern, zu sprechen: einem Israeli, Rami, und einem Palästinenser, Bassam. Beide haben ihre Töchter in dem Konflikt verloren, der das Heilige Land seit zu vielen Jahrzehnten blutig heimgesucht hat. Doch im Namen ihres Schmerzes, des Leids, das sie über den Tod ihrer beiden kleinen Töchter Smadar und Abir empfanden, wurden sie Freunde, sogar Brüder: Sie erleben Vergebung und Versöhnung als konkrete, prophetische und authentische Geste. Ihr Treffen brachte mir viel, viel Hoffnung. Ihre Freundschaft und Brüderlichkeit haben mich gelehrt, dass Hass im konkreten Fall möglicherweise nicht das letzte Wort hat. Die Versöhnung, die sie individuell erleben, eine Prophezeiung einer umfassenderen und umfassenderen Versöhnung, ist ein unbesiegbares Zeichen der Hoffnung. Und die Hoffnung öffnet uns unvorstellbare Horizonte.
Ich lade jeden Leser dieses Textes ein, eine einfache, aber konkrete Geste zu machen: Begeben Sie sich abends vor dem Zubettgehen auf die Suche nach einem Zeichen der Hoffnung, indem Sie die erlebten Ereignisse und Begegnungen Revue passieren lassen gerade vorbei. Ein Lächeln von jemandem, mit dem man nicht gerechnet hat, eine in der Schule beobachtete Freundlichkeit, eine Freundlichkeit, die man am Arbeitsplatz antrifft, eine Geste der Hilfe, und sei sie nur minimal: Hoffnung ist in der Tat eine „Kindheitstugend“wie Charles Péguy schrieb. Und wir müssen wieder Kinder werden, mit ihrem staunenden Blick auf die Welt, um ihr zu begegnen, sie zu kennen und zu schätzen. Trainieren wir uns darin, Hoffnung zu erkennen. Dann können wir über das Gute staunen, das es auf der Welt gibt. Und unsere Herzen werden vor Hoffnung leuchten. Dann können wir für die Menschen um uns herum Leuchttürme der Zukunft sein.
Vatikanstadt, 2. Oktober 2024
