Die Presse Mainstream in Frankreich, von Monde hat Aktuelle Werteauf der Durchreise Befreiung et Der Punktprangert im Voraus jede literarische oder ideologische Infragestellung der Aussagen und Schriften dessen an, der gerade den Goncourt für sich erhalten hat Houris (Gallimard, 2024). Aber wenn diese Anklage aus Algerien bewiesen würde, wäre es wahrscheinlich, dass sie auf ethischer Ebene die Einstimmigkeit der Medien über die „der feministischste Roman des neuen Schuljahres» (Frédéric Beigbeder), nach dem „ ein junger Überlebender […] des algerischen Bürgerkriegs [mettrait] Zum Schluss noch ein paar Worte zu seiner Geschichte» (Elle 11.04.24).
AnEin FernseherSaâda Arbane glaubt tatsächlich, dass dieser Autor, der behauptet, den Frauen seines Landes eine Stimme gegen die Islamisten zu geben, in Wirklichkeit „ enteignete ein Opfer des Terrorismus gegen seinen Willen seiner Geschichte, seines Lebens“, und trotz „ die kategorische Ablehnung seiner Eltern zu Lebzeiten».
Sie versichert, dass der algerische Autor „ nutzte seine persönliche Geschichte ohne seine Zustimmung aus “ oder sogar durch den Missbrauch von vertraulichen Informationen, die in einem medizinischen Umfeld gesammelt wurden. Mit „Es dauerte mehr als fünfundzwanzig Jahre, bis ich es vergaß»Sohn«Trauma„Sie glaubt, dass Kamel Daoud“die Wunden aufgewühlt »von einem Geschichte, die sie als „ der Einzige, der entscheidet, wie [elle devait] ausgehen».
« Meine Familie und die Menschen um mich herum, die wussten, dass ich über diese Geschichte nicht sprechen wollte, waren schockiert „, bezeugt sie und fügt hinzu, dass diese Geschichte „ Es ist etwas, das mich in meinem Leben stört. Alle sagten mir: „Es ist seltsam, was du getan hast ” “. Nach der Veröffentlichung vonHouris « Ich wurde sogar angerufen und gefragt, wie viel ich für das Buch bezahlt habe “. A ” Freund, der in Paris lebt» hatte Schwierigkeiten zu glauben, dass „ Ich lasse meine Geschichte auf diese Weise nutzen. ».
Ärztliche Schweigepflicht abgeschafft?
Sie selbst wurde markiert: „Als ich anfing, das Buch zu lesen, habe ich drei Tage lang nicht geschlafen“. Und um hinzuzufügen: „Ich verstecke meine Geschichte seit 25 Jahren, verstecke mein Gesicht und weigere mich, darauf hingewiesen zu werden. Es ist schrecklich…»
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Sie fügt diesem noch schwerwiegenderen Vorwurf gegen den Autor hinzu: „Einzelheiten seines Privatlebens» was sie immer nur der Therapie anvertraute: „Er hat seiner Frau alles weggenommen […].Wir können so nicht reden, bis wir es erlebt haben. […].Das ist mein Leben, das ist meine Vergangenheit. Nur ich kann beurteilen, wie es ausgehen soll. Es ist nicht seine Aufgabe, das zu tun. Es stand ihm nicht zu, mich so wegzuwerfen. Außerdem besudelt er meinen Ruf.».Houris«ist eine Verletzung meiner Privatsphäre».
Über das unbestreitbare und legitime Recht des Schriftstellers auf Fiktion und freie Schöpfung hinaus werfen diese Erklärungen ernste Fragen sowohl der literarischen als auch der medizinischen Ethik auf.
In der Sendung „Hourisdie Gegenuntersuchung“, beteuert die junge Frau, dass Fajrs Leben überraschend ähnlich zu ihrem sein würde: „Meine Narbe. Meine Kanüle. Konflikte mit meiner Mutter. Die Operation, die ich mir in Frankreich unterziehen musste, die Rente, die ich als Opfer bekomme [du terrorisme islamiste]. Abtreibung, ich wollte eine Abtreibung haben. Die Bedeutung meiner Tattoos [au niveau de la nuque et du pied]. Der Friseursalon, ich hatte einen Friseur- und Schönheitssalon und das steht im Buch. Lotfi-Gymnasium. Die romantische Anspielung auf meine Leidenschaft fürs Reiten», listet sie dem Journalisten zu.
Woher stammen diese Informationen?
Wie konnten so präzise Fakten zum Romanautor gelangen? Ihrer Meinung nach wäre es ein „Verletzung der ärztlichen Schweigepflicht» von seiner ehemaligen Psychiaterin, Frau Daoud. Sie behauptet, dass Letztere sie von 2015 bis zur Abreise der Familie Daoud nach Frankreich in mehreren medizinischen Einrichtungen in Oran verfolgt hätte, zunächst zur Gruppentherapie mit ihrer Mutter, dann allein.
Die Überlebende des Djelfa-Massakers betont, dass sie während ihrer Beratungen mit Frau Daoud völlig frei gesprochen habe: „Ich hatte keinen Filter [je parlais] Ohne Tabus habe ich alles gesagt. Für mich war sie meine Psychiaterin. Es herrschte ärztliche Schweigepflicht, ich habe alles gesagt.» Während ihres Interviews präzisiert sie: „Vor dreieinhalb Jahren, der Schriftsteller [lui] bat um Erlaubnis, es erzählen zu dürfen [s]Wir erzählen in einem Buch. Meine Ablehnung war kategorisch. „Ich war bei ihm zu Hause“, zitiert Hesnaoui. Seine Frau hatte mich zum Kaffee und zur Besprechung meiner Therapie eingeladen.»
Danach fährt sie fort, als „Seine Frau erzählte mir, dass er ein Buch schreibt, ich sagte ihr: „Seien Sie vorsichtig, ich möchte nicht, dass es auf mir liegt“. Sie sagte mir: „Nein, es geht überhaupt nicht um dich“. Während meiner Beratungen wiederholte ich mehrmals zu seiner Frau: „Seien Sie vorsichtig, ich weigere mich, ihn das tun zu lassen” ».Frau Daoud hätte sie mit der Antwort beruhigt: „„Überhaupt nicht … Ich bin hier, um dich zu beschützen.”»
Ein allzu realer Roman
Heute und nach der LektüreHourisSie geht davon aus, dass ihr Arzt sie in keiner Weise geschützt hätte. „All diese Einzelheiten habe ich seiner Frau als Psychiater erzählt […] Ich habe es niemandem erzählt[d’autre]“, sagt sie. Er ist der festen Überzeugung, dass Kamel Daoud Zugang gehabt hätte.hat [s]wir erzählen» durch seine Frau und seinen Psychiater.
Ihrer Meinung nach,Houriswäre ein „Offenlegung der ärztlichen Schweigepflicht» : «Ich habe meine Krankenakten nie an Kamel Daoud weitergegeben.[…]Ich habe Kamel Daoud oder seiner Frau, meiner Psychiaterin, nie erlaubt, meine Geschichte zu erzählen.» Die junge Frau glaubt weiter, dass der Schriftsteller „wartete auf den Tod von [s]Dafür müssen beide Elternteile zuständig sein».
Das Interesse der Presse, Medien und Schriftsteller an der Geschichte von Saâda Arbane ist nicht neu. Im Jahr 2009 sagt sie: „als ich die Goldmedaille bei der Maghreb-Reitmeisterschaft gewann […],Ich erhielt die ersten Anfragen, meine Geschichte zu erzählen“. Seitdem, für sie wie für ihre ElternKafala(muslimische Form von „Annahme) war die Weigerung, seine Geschichte zu erzählen, kategorisch.
„Meine Privatsphäre wurde preisgegeben“
«„Seit 25 Jahren“, fährt sie fort, „weigere ich mich, dass meine Geschichte für mich erzählt wird.“ Es ist meine Privatsphäre, es ist meine Geschichte.[…]Ich weigerte mich, meine Geschichte weiterzugeben“, mehr “er hat es gut offengelegt,[…] meine Privatsphäre wurde preisgegeben“. Und wenn sie sich entschließen würde, heute zu sprechen, wäre es „um den Missbrauch anzuprangern, den Kamel Daoud in seinem Buch über meine Geschichte begangen hat».
Ihr zufolge sei Frau Daoud letzten Oktober zu ihr nach Hause gegangen, um ihr ein Exemplar zu gebenHourismit einer vom Autor unterzeichneten Widmung: „Unser Land wurde oft von mutigen Frauen gerettet, und Sie sind eine von ihnen, und das ist meine Bewunderung.»
Letzteres hätte „sprach über das Filmprojekt und seine mögliche Beteiligung am Drehbuch» was ihn dazu bringen könnte «viel Geld verdienen» wodurch sie „Kaufen Sie Ihre Wohnung in Spanien“. Saâda Arbane sagt, sie habe diesen Vorschlag verstanden „als Versuch, ihn zu kaufen und zum Schweigen zu bringen».
Auch vor dem Journalisten ausEin FernseherIhr Mann ist der Ansicht, dass die Veröffentlichung vonHourisund seine hypermediale Berichterstattung „rieb das Messer in die Wunde„von der Familiengeschichte seiner Frau und dass, seitdem“Es fällt ihr äußerst schwer, sich zu ernähren und zu schlafen», «leidet unter starken Kopfschmerzen“. Ihm zufolge ist der Roman „brachte schlechte Erinnerungen zurück» und das könnte sich negativ auf ihren achtjährigen Sohn auswirken.
Der Autor hat auf diese Aussagen bisher nicht reagiert.
Bildnachweis: Kamel Daoud – ActuaLitte CC BY SA 2.0
Von Gastautor
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