In Tadine gaben Frauen während eines von FIFO hors lesmurs organisierten runden Tisches eindrucksvolle Zeugnisse über die jüngsten sozialen Unruhen in Neukaledonien. Bildung, Familienstruktur, politische Verantwortung: Ihre Ansichten voller Schmerz und Hoffnung werfen ein Licht auf die Brüche und die Wege zum Wiederaufbau des „Zusammenlebens“.
„FIFO außerhalb der Mauern, es sind nicht nur die Bilder, es sind auch die Worte“, Es ist üblich, Walles Kotra zu sagen. Einer der Mitbegründer des Oceanian International Film Festival war Gastgeber des ersten von drei runden Tischen am Dienstag, dem 19. November, in Tadine. Er wurde bedient. Die Debatten über die Worte von Frauen und Müttern, die den 13. Mai und seine Folgen erzählen und erklären sollten, waren auf zwei Stunden angesetzt und gingen weit über die drei Umdrehungen hinaus.
„Ich habe geblutet. Ich hatte Angst.“ „Bouraillaise“ beginnt Sonia Barket und fasst zusammen, was jeder der Redner anschließend mit seinen eigenen Worten zum Ausdruck bringen wird. „Die Frage, die uns die Ereignisse stellen, ist: Wir haben uns auf das konzentriert, was uns verbindet und uns ähnelt, und gibt es noch so viele Dinge zu überprüfen?“
Weane Wadrawane ist 80 Jahre alt.der auch große Schwierigkeiten hatte“ erinnert sich an die Zeit, „als es genügte, den Schulabschluss zu haben, um einen Job zu haben“. Mit ihrer dünnen Stimme glaubt diejenige, die neun Jahre lang für die protestantischen Frauen von Maré zuständig war, dass die jungen Randalierer die Frage nach ihrem Platz in der Gesellschaft stellten. „Wenn damit Lösungen gefunden werden können, wäre das zumindest ein positiver Punkt. Aber Bildung ist nicht nur das Problem der Mütter.“
„Gib uns keine Vorwürfe!“antwortet, als würde er Christiane Trémari, gewählte Vertreterin der Gemeinde Maré, wiederholen. Diejenige, die ihr 43. Lehrjahr abschließt, kann ihre Tränen kaum zurückhalten. „Der Tod des jungen Mannes aus La Roche… In Maré wurden Kinder im Alter von 11 bis 15 Jahren aufgenommen, die an den Misshandlungen beteiligt waren. Es muss verrückt sein, zu sagen, dass wir unsere Kinder schlecht erziehen , hilf uns!“
Isabelle Bearune, Leiterin der Kommission für Jugend und Sport in der Provinz der Inseln, spricht offen über die auf den Inseln begangenen Missbräuche. “Geschäfte in Lifou zerstört. Misshandlungen in Ouvéa wie in Maré, Schüsse in der Nähe der Apotheke. Was haben wir als politische Führer getan und was nicht getan? Nach 40 Jahren der Neuausrichtung wirft das Geschehen die Frage nach unserem Lebensmodell auf.“ fragt die Frau, die in Mont-Dore lebt und über sie spricht „Angst vor tätowierten Jugendlichen“.
Omeyra Naisseline, gewählte UC-FLNKS und Nationalistin der Provinz der Inseln im Kongress, teilt die Fragen ihrer Kollegin zu ihren Aufrufen weitgehend „eine gemeinsame Verantwortung“. Von den ersten Tagen an wurde sie in die Kriseneinheit integriert, die versuchte, die Rückführung von Kindern und Kranken auf die Inseln zu organisieren. „Diese Familien, die mit kleinen Kindern im Eingang zum Medipol schliefen“. Mehr „Wir bewahren die Hoffnung.“.
Die aus Voh stammende Léonie Warnier beschäftigte bis vor Kurzem mehr als hundert Frauen auf Vavouto. „Die Fabrikversichert sie heute war eine großartige Innovation, aber wir konnten ihre Entwicklung nicht unterstützen. Vavouto entwickelte Alkohol“. Eine schüchterne Hoffnung ließ sie jedoch nicht los: „Was wir in den letzten dreißig Jahren erlebt haben, wird uns vielleicht dabei helfen, Modelle umzusetzen, die wir umsetzen können. Wir sind dazu verdammt, zusammenzuleben.“
Zunächst diskret werden die Hände erhoben. Viele Mütter aus Maré haben nach und nach ein paar Dinge zu sagen. Sie wechseln sich beim Starten ab. Ein Redner stellt die zunehmenden Schwierigkeiten bei der Bildung in Frage und bedauert die Tatsache, dass er nicht mehr in der Lage sei, „cKorrigieren Sie körperlich die Kinder, die davon profitieren. Die Familienstruktur steht im Mittelpunkt der öffentlichen Diskussionen. Sonia Barkets Beobachtung: „Die Familienstruktur der Inseln ist auf dem Festland nicht unbedingt so stark ausgeprägt.“
Danielle Guaenere bittet ihrerseits um das Wort. Der Berater des Präsidenten der Regierung, Louis Mapou, legt die unerbittliche Bilanzierung und materielle Bewertung der Missbräuche fest, bevor er zu einer persönlicheren Analyse übergeht. “Man muss sagen, wir haben über unsere Verhältnisse gelebt. Und was haben wir seitdem gemacht? Wir befinden uns in einem Gesellschaftsmodell, das uns nicht ähnelt. Was das Bildungssystem betrifft, kann man nicht alles wegwerfen, wir müssen weiterarbeiten.“
Danielle Guaenere bittet ihrerseits um das Wort. Der Berater des Präsidenten der Regierung, Louis Mapou, legt die unerbittliche Bilanzierung und materielle Bewertung der Missbräuche fest, bevor er zu einer persönlicheren Analyse übergeht. „ Man muss sagen, wir haben über unsere Verhältnisse gelebt. Und was haben wir seitdem gemacht? Wir befinden uns in einem Gesellschaftsmodell, das uns nicht ähnelt. Was das Bildungssystem betrifft, darf nicht alles weggeworfen werden, wir müssen weiterarbeiten. Wenn wir uns andererseits vor jungen Menschen präsentieren, die sich extremer Solgans nicht bewusst sind, müssen wir Verantwortung übernehmen.“
Wenn wir uns andererseits vor jungen Menschen präsentieren, die sich extremer Solgans nicht bewusst sind, müssen wir Verantwortung übernehmen“, sagt Danielle Guaenere.
Farah Caillard kehrt zu zurück „die Abwesenheit von Vätern“ und ruft zurück, um zu erklären, was sie „fordert keine Krise, sondern eine logische Entwicklung“ der Kolonisierung, dass „33 % der Kanaken unterhalb der Armutsgrenze leben, verglichen mit 8 % bei den anderen. Wo ist der Ausgleich?“
Am Ende der Sitzung führt Océanue Trolue das Publikum in sein Büro. „Wenn ich sie mit Tätowierungen im Gesicht kommen sehe“ sagte in ernstem Ton derjenige, der nicht stolz darauf ist, „der zweite Kanak-Richter“ zu sein.Ich nehme es auf mich.“ „Wenn ich mich bei jeder Person umsehe, verstehe ich. Die Menschen, die ich dort treffe, sind wir. Wir müssen alle dort arbeiten, wo wir sind, um uns selbst aufzubauen.“
