Literatur hat schon immer mit der Grenze zwischen Realität und Fiktion geflirtet. Aber wenn die angeführte Realität zu einer rechtlichen Anschuldigung wird, geht die Kontroverse über die literarischen Kreise hinaus und entfacht eine öffentliche Debatte. Das Gericht in Oran hat zwei Klagen gegen den Schriftsteller Kamel Daoud und seine Frau, die Psychiaterin Aïcha Dahdouh, angenommen.
Im Mittelpunkt der Affäre steht der Roman Houris, der mit dem prestigeträchtigen Prix Goncourt 2024 ausgezeichnet wurde, mit der Frage: Hat das Werk ohne Zustimmung die tragische Geschichte eines Überlebenden eines Massakers in den 1990er Jahren ausgenutzt? Gegen Kamel Daoud und seine Frau, die Saâda Arbane, ein Terroropfer, behandelt hatten, wurden zwei Beschwerden eingereicht.
Die erste Beschwerde kommt von Saâda Arbane, die ihnen vorwirft, ihre Geschichte ohne ihre Zustimmung verwendet zu haben, und eine weitere von der Nationalen Organisation der Opfer des Terrorismus. Saâda Arbane, Überlebender eines von Terroristen während des Schwarzen Jahrzehnts verübten Massakers, wirft Kamel Daoud vor, den Rohstoff für seinen Roman aus seiner persönlichen Geschichte gezogen zu haben.
Mit Unterstützung ihrer Anwältin Fatima Benbraham behauptet Arbane, dass ihre Geschichte – und ihre Verletzungen – durch die Frau der Schriftstellerin ans Licht gekommen seien, die sie in psychiatrischer Behandlung begleitet habe. „Wir haben die Anwaltskosten bezahlt, was bedeutet, dass die Staatsanwaltschaft (von Oran) die Beschwerde angenommen hat“, sagte Benbraham der Presse letzten Donnerstag in Algier und erwartete eine bevorstehende Vorladung.
Die Beschwerde bezieht sich insbesondere auf Artikel 46 des Nationalen Versöhnungsgesetzes, der eine Freiheitsstrafe von bis zu fünf Jahren für „jede Person vorsieht, die durch ihre Äußerungen, Schriften oder andere Handlungen die Wunden der nationalen Tragödie ausnutzt“.
Nach Ansicht der Klägerin können die in dem Buch enthaltenen intimen Details – eine Atemkanüle, Narben, die durch einen versuchten Halsdurchschnitt entstanden sind, schmerzhafte Erinnerungen an ihre Familie und sogar Aspekte ihres Berufslebens – nur aus ihren therapeutischen Vertraulichkeiten stammen. Für Saâda, der in einem Fernsehinterview sprach, stellt diese Offenlegung nicht nur einen eklatanten Verstoß gegen die ärztliche Schweigepflicht, sondern auch einen Vertrauensbruch dar. Die Staatsanwaltschaft von Oran nahm die Beschwerde an, es besteht jedoch Unsicherheit über ein mögliches Erscheinen des Schriftstellers und seiner Frau.
Im Falle der Verweigerung des Erscheinens könnte ein Abwesenheitsurteil ergehen. Der Fall muss laut Herrn Benbraham in Algerien vor dem Gericht in Oran verhandelt werden. Me Benbraham erklärt dazu:
„Es ist der Pilger, der nach Mekka geht, es ist nicht Mekka, das zum Pilger geht. Daoud muss sich für seine Taten in Oran verantworten. Wir kreuzen die Schwerter mit Daoud. Wird er den Mut haben, zu kommen und zu leugnen, was mein Mandant sagt? Sie spricht Daoud direkt mit folgenden Worten an: „Sie können zurückkehren, Sie haben keine politische Neigung, wegen der Sie strafrechtlich verfolgt wurden, Ihr Strafregister ist sauber, Sie werden weder Sie noch Ihre Frau politisch unterdrückt, also kommen Sie hier und dann und erklären Sie sich.“ wir werden sehen. Zwischen uns wird es einen Gerichtssaal geben, der uns zusammenbringt, ohne uns jemals zu vereinen.“
Die Anwältin bestätigte außerdem, dass sie die Staatsanwaltschaft gebeten habe, das Verschwinden der Krankenakte ihres Beschwerdeführers zu untersuchen, und fügte hinzu, dass das Strafgesetzbuch die Verletzung des Berufsgeheimnisses verurteile. „Meine Klientin zeigte ihrem Arzt, Psychiater und der Frau von Kamel Daoud ihre Verletzungen und erzählte von ihren blauen Flecken, aber sie wurde von ihr gefangen. Dieses kleine Gerät (Kanüle ähnlich der in Houris beschriebenen, Anm. d. Red.), durch das sie atmet. In Algerien gibt es nicht 50.000, es gibt nur eine, und sie ist diejenige, die es trägt. Was ist passiert? Daouds Frau nahm sein Geheimnis, weil sie seine Patientin war, und gab die Akte ihrem Mann, was einen Verstoß gegen die ärztliche Schweigepflicht darstellt. Sie kann dies nicht leugnen, da die ärztlichen Atteste ihren Namen tragen und sie sich vor dem Ermittlungsrichter erklären muss“, erklärt Me Benbraham, der betont, dass man „seinen Ruhm nicht auf dem Unglück der Schwachen aufbauen kann“. Für den Anwalt basiert das Houris-Buch auf „Täuschung“, indem es klarstellt, dass die Wettbewerbsregeln Werke verbieten, die auf identifizierbaren tatsächlichen Tatsachen basieren, wenn dadurch Einzelpersonen gefährdet werden. „Sobald wir eine Person berühren, die wir identifizieren können, wie es bei meinem Mandanten der Fall ist, kann der Roman nicht für den Goncourt-Preis in Frage kommen.“
„Kamel Daoud nutzte das Drama des Opfers, um Ruhm zu erlangen. Dies ist eine Verletzung der Ehre und Würde meines Mandanten.“
Angesichts dieser Anschuldigungen hat Kamel Daoud bisher nicht öffentlich reagiert. Ihr Herausgeber, Antoine Gallimard, verteidigte sich jedoch, indem er „gewalttätige Verleumdungskampagnen anprangerte, die von bestimmten Medien inszeniert wurden, die einem Regime nahe stehen, dessen Natur niemand im Unklaren lässt“. „Houris ist zwar von den tragischen Ereignissen in Algerien während des Bürgerkriegs der 1990er Jahre inspiriert, seine Handlung, seine Charaktere und seine Heldin sind jedoch rein fiktiv“, sagt Antoine Gallimard in einer Pressemitteilung.
Und um fortzufahren: „Nach dem Verbot des Buches und unseres Verlagshauses auf der Buchmesse in Algier ist es an seiner Frau, die in keiner Weise die Schriften von Houris bezogen hat, die in seiner beruflichen Integrität gefährdet ist.“
Die Affäre spaltet die intellektuelle Szene zutiefst, die bereits durch Kamel Daouds oft kontroverse Positionen zu Themen wie Religion, der Stellung der Frau oder der algerischen Identität geprägt ist. Seine Anhänger loben seine literarische Kühnheit, während seine Kritiker eine Instrumentalisierung algerischer Dramen anprangern, um eine französische Leserschaft anzulocken.
