Elon Musk, unermüdlicher Demiurg des Silicon Valley, hat gerade mit großem Getöse sein neuestes technologisches Werk vorgestellt. Die Bilder wurden live in den sozialen Medien des Tesla-Konzerns übertragen und waren beeindruckend. Unter dem Applaus eines begeisterten Publikums kommentierte Elon Musk selbst, mit Mikrofon in der Hand und in einer dunklen Lederjacke gekleidet, seine neuesten Erfindungen.
Elektrofuturistische Musik und gedämpftes Licht begleiteten eine beeindruckende Roboterparade. Nach der Präsentation eines autonomen Transporters, der wie ein Raumfahrzeug aussah, wirkten diese menschlich geformten Silhouetten wie die Fußsoldaten einer neuen Welt, deren Entstehung niemand ignorieren kann. In Asien oder Amerika werden Erfindungen vorbereitet, die Professor Frankensteins würdig sind. Es zu ignorieren bedeutet, die Zukunft abzulehnen.
Mehr noch als Tesla ist es die gesamte Menschheit, die in eine anthropologische Revolution eintritt. Der technische Sprung dringt auf mehreren Ebenen in unser Leben ein, von der unbedeutendsten bis zur strukturierendsten. All dies stellt in Frage, was es bedeutet, ein Mensch in einer Welt zu sein, die zunehmend von agierenden und vor allem denkenden Maschinen bevölkert wird. Von Europa aus gesehen ist diese Revolution von Sorgen und existenziellem Schwindel begleitet.
In gewisser Weise erleben wir, was George Orwell und Aldous Huxley in ihren jeweiligen Dystopien erwartet hatten. Bei Orwell ist der Roboter das Instrument der totalen Unterdrückung, ein Rädchen in einer Staatsmaschinerie, die jegliche individuelle Freiheit zerstört. Huxley stellt sich eine Zukunft vor, in der Technologie uns in unserer Unterwerfung glücklich macht und die Automatisierung des Denkens zu einer Form glücklicher Fügsamkeit führt. Diese pessimistischen Ansichten sind nicht unbedingt Prophezeiungen, sondern können auch als Warnung dienen. Sie sagen nicht „das wird passieren“, sondern „das könnte durchaus passieren“.
Sie laden uns ein, einen anderen Weg zu wählen, den des vernünftigen Zusammenlebens mit der Maschine, wo die Technologie weder Tyrann noch Herr wäre, sondern ein von der Menschheit gezähmtes Werkzeug. Die Antwort auf unsere Ängste sollte nicht die völlige Ablehnung von Technologie sein, sondern Bildung. Die Geschichte lehrt uns, dass jede industrielle Revolution die gleichen Ängste geweckt hat. Im 19. Jahrhundert führte die Mechanisierung der Werkstätten zu Arbeitsplatzverlusten und Aufständen, führte aber auch zur Entstehung neuer Berufe und neuer Möglichkeiten.
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Die Maschine wiederholt, sie hält aus, und bald wird sie analysieren. Dies führt jedoch nicht zur Obsoleszenz des menschlichen Geistes. Kreativität, Träume, Erfindungsreichtum, Emotionen sind unersetzlich. Frankreich, Heimat von Schriftstellern, Malern und Philosophen … kann diese Gelegenheit nutzen, um Spitzenforschung zu fördern, die den menschlichen Einfallsreichtum hervorhebt und gleichzeitig technologische Fortschritte integriert. Es geht nicht darum, blind dem Weg der amerikanischen oder asiatischen Technologiegiganten zu folgen, sondern darum, unseren eigenen Weg zu gehen.
Weder Frankreich noch Europa können sich angesichts dieser Veränderungen damit zufrieden geben, die Rolle des kritischen Zuschauers zu spielen. Der systematische Widerstand gegen die Technologie ist ein Reflex, der das Land in naher Zukunft schwächen könnte. Die französische intellektuelle Tradition ist wahrscheinlich einer der Schlüssel zum Verständnis dieser Revolution. Technologische Innovation muss von einer ethischen und sozialen Reflexion begleitet werden, die ihr einen Sinn verleiht. In diesem Sinne können wir Robotik entwerfen, die dem Menschen dient, und nicht umgekehrt.
Die Robotik-Revolution ist keine Bedrohung, vorausgesetzt, wir haben den Mut, uns ihr zu stellen
Der durch humanoide Roboter verursachte Schwindel ist real und es wäre naiv, ihn herunterzuspielen. Was uns vorgeschlagen wird, ist ein radikaler Umbruch der Arbeitsbeziehungen, der sozialen Interaktionen und vielleicht sogar des Selbstbewusstseins. Angesichts dessen kann sich eine gebildete Zivilisation nicht durch Sorgen oder Vorsicht ersticken lassen.
Die eigentliche Frage ist letztlich nicht, ob die Robotik unsere Gesellschaft verändern wird. Sie wird es tun, es ist unvermeidlich. Die Frage ist vielmehr, ob wir Akteure oder Zuschauer dieser Transformation sein werden. Werden wir in der Lage sein, Anwendungen zu erfinden, die die Technologie in den Dienst des Menschen stellen und nicht umgekehrt? Werden wir in der Lage sein, unsere Fähigkeit, uns darüber zu wundern, was diese Maschinen leisten können, aufrechtzuerhalten und gleichzeitig sicherzustellen, dass wir unsere Menschlichkeit bewahren?
Angesichts all dieser Fragen müssen wir unsere Energie in Exzellenz in Bildung, Forschung und Kultur stecken. Der stattfindende Wandel erfordert eine starke und vorbereitete Nation. Wenn in Zukunft bestimmte Aufgaben an Roboter delegiert werden, sei es im zivilen oder militärischen Bereich, wird es notwendig sein, das, was dem Menschen bleibt, genau neu zu definieren und weiterzuentwickeln.
Es ist an der Zeit, uns mit den Mitteln auszustatten, um ehrgeizig auf diese Herausforderungen zu reagieren und gemeinsam das wieder aufzubauen, was Frankreich in der Vergangenheit großartig gemacht hat. Die Roboterrevolution stellt keine Bedrohung dar, vorausgesetzt, wir haben den Mut, uns ihr zu stellen, die Intelligenz, sie auszunutzen, und die Menschlichkeit, sie zu meistern.
