Konsultationen zu Gesetzentwurf 64 – Gesetz zur Gründung des Nationalmuseums für Geschichte von Quebec –, das im April 2024 von der Regierung von Quebec angekündigt wurde, endete am 24. September in der Nationalversammlung. Zwei von UQAM-Forschern eingereichte Dissertationen werfen Fragen zur Art des Projekts und zum Platz auf, der den verschiedenen Gemeinschaften eingeräumt wird, die zur Gestaltung der Geschichte Quebecs beigetragen haben. Die erste, präsentiert vom Forschungslehrstuhl für Museumsgovernance und Kulturrecht, ist mitunterzeichnet von den Professoren Yves Bergeron (Kunstgeschichte), Inhaber des Lehrstuhls, Lisa Baillargeon (Rechnungswesen) und Pierre Bosset (Rechtswissenschaften) sowie von Michèle Rivet, Vizepräsidentin des Vorstands des Canadian Museum for Human Rights. Die zweite Dissertation wurde von Camille Robert, Dozentin und Doktorandin für Geschichte, und Catherine Larochelle (MA Geschichte, 2013), Professorin am Fachbereich Geschichte der Universität Montreal, eingereicht.
Stellen Sie einen gesellschaftlichen Konsens her
Der Bericht des Forschungslehrstuhls für Museumsgovernance und Kulturrecht erinnert zunächst daran, dass die Gründung eines Nationalmuseums zu einer Veränderung des Museumsnetzwerks beiträgt, wie es das Museum für zeitgenössische Kunst Mitte der 1960er Jahre und das Museum für Zivilisation Ende der 1980er Jahre taten Daher empfiehlt der Vorsitzende eine nationale Konsultation, um einen gesellschaftlichen Konsens über die wichtigsten Leitlinien zu erzielen, die das Nationalmuseum für Geschichte von Quebec übernehmen sollte.
Die Mitglieder des Lehrstuhls glauben, dass es notwendig ist, die Aufgaben des Museums der Zivilisation und des künftigen Nationalmuseums für die Geschichte von Quebec zu unterscheiden, die analog, ja sogar gleichwertig sind. Außerdem schlagen sie vor, das Leitbild des Musée de la Civilization im Nationalmuseengesetz neu zu definieren, um zu verhindern, dass die beiden Museen in einen Konflikt über die Entwicklung ihrer Aktivitäten und ihrer Sammlungen geraten.
Da das Studium der Geschichte Quebecs in verschiedene Disziplinen wie Soziologie, Literatur, Geographie, Anthropologie, Pädagogik und darstellende Kunst fällt, empfiehlt der Auftrag, dass das Nationalmuseum für Geschichte von Quebec einen multidisziplinären Ansatz bevorzugt.
Die Vermittlung von Geschichte in Museen wirft hier wie anderswo auf der Welt die heikle Frage des kollektiven Gedächtnisses auf, das niemals von unterschiedlichen Strömungen festgelegt und durchkreuzt wird, betonen die Mitglieder des Lehrstuhls. Aus diesem Grund empfehlen sie, dass Museen aus ethischer Sicht „die unterschiedlichen Dynamiken des kollektiven Gedächtnisses berücksichtigen, um in den Augen der Gemeinschaften, denen sie dienen, glaubwürdige Räume zu bleiben“.
Die Memoiren erinnern uns daran, dass die Geschichte Quebecs die Völker, die fast 12.000 Jahre lang durch das Gebiet reisten und es besetzten, nicht ignorieren kann. Diese Perspektive muss in einen Ansatz übersetzt werden, der die internationale Dekolonisierungsbewegung berücksichtigt, die sich über die internationale Museumsgemeinschaft erstreckt und Regierungen dazu veranlasst, über die Rückgabe und gemeinsame Nutzung von Kulturgut nachzudenken. Aus diesem Grund, so argumentiert der Vorsitzende, muss im Gesetzentwurf festgelegt werden, dass „das Nationalmuseum für Geschichte von Quebec Teil einer dekolonialen und kollaborativen Perspektive mit First Nations, Kulturgemeinschaften und Bürgern ist“.
Die Mitglieder des Vorsitzenden sind außerdem der Meinung, dass der Gesetzentwurf das künftige Nationalmuseum vor jeglicher politischer Einflussnahme in seinem Programm und in seiner Vorgehensweise schützen muss, eine Bedingung unabdingbare Voraussetzung ein Vertrauensverhältnis zu den Bürgern aufzubauen.
Schließlich besteht nach Ansicht der Mitglieder des Vorsitzenden die dringende Notwendigkeit, die Schaffung eines nationalen Museums für Wissenschaft und wissenschaftliche Kultur zu planen, um das Netzwerk der nationalen Museen durch eine Institution zu vervollständigen, deren Aufgabe es ist, sich mit den wichtigsten Fragen im Zusammenhang mit der Umwelt zu befassen. nachhaltige Entwicklung und Klimawandel.
Für eine Pluralgeschichte
Für Camille Robert und Catherine Larochelle ist es von wesentlicher Bedeutung, dass das neue Nationalmuseum eine Vision der Geschichte Quebecs annimmt, die plural, mehrdimensional und offen für konkurrierende Interpretationen ist, die daher nicht „ethnisch“ ist und sich auf eine einzige Gruppe „Franzosen“ konzentriert Sprache und Kultur.
Die vorherrschende Vorstellung von der Nation Quebec habe lange Zeit bestimmte Gruppen ausgeschlossen, die dennoch eine wichtige Rolle in der Geschichte dessen gespielt hätten, was wir heute Quebec nennen, behaupten die beiden Forscher. „Wir denken natürlich an indigene Nationen, aber auch an jüdische Gemeinden, schwarze Gemeinden oder Gemeinden italienischer, chinesischer oder irischer Herkunft, um nur einige zu nennen.“ Einzelpersonen, die diesen Gruppen angehören, haben oft Schwierigkeiten, sich in die Geschichte Quebecs hineinzufinden, wie sie in den Schulen gelehrt oder präsentiert wird, auch wenn sie schon seit mehreren Generationen – oder im Fall der Aborigines über mehrere Jahrtausende – in Quebec ansässig sind in Museen.“
Bestimmte Teile der Vergangenheit können nur durch Verbindungen zu diesen Gemeinschaften verstanden werden, beobachten Camille Robert und Julie Larochelle. „Wir können die Geschichte der Aufstände nicht erzählen, ohne die Anglophonen zu berücksichtigen, die daran teilgenommen haben; Die Entwicklung der Eisenbahn muss anhand der Arbeiter verstanden werden, die sie gebaut haben, oder der schwarzen Träger, die in den Zügen arbeiteten. der Streik der Midinettes, dieser jüdischen und französisch-kanadischen Arbeiter, ist Teil des Widerstands gegen das, was man die „Große Dunkelheit“ nennt; Wir können die Entwicklung von Hydro-Québec nicht darstellen, ohne die Standpunkte der Crees und der Inuit einzubeziehen (…).“
Um eine plurale Geschichte darzustellen, betonen die Forscher, wie wichtig es ist, Verbindungen nicht nur zum Quebecer Museumsnetzwerk, wie im Gesetzentwurf festgelegt, herzustellen, sondern auch zu den zahlreichen Archivzentren und historischen Gesellschaften. „Bevor sie in Museen zu finden ist, findet man die Geschichte Quebecs in Archiven, in universitären Forschungszentren, in historischen Gesellschaften und in Gemeinden“, schreiben sie. In ihrer Erinnerung werden insbesondere die Arbeiten rund um die Geschichte von Montreals Chinatown, die Initiativen zur Förderung der Archive des Maison d’Haïti, der Archive religiöser Gemeinden, der Erhaltung persönlicher Schriften „einfacher Menschen“ usw. erwähnt die Klassifizierung von Gewerkschaftsarchiven, die für das Verständnis der Arbeitergeschichte unerlässlich ist.
Daher empfehlen Camille Robert und Julie Larochelle, dass die Leitungsstruktur und die Beratungsausschüsse des Museums aus Geschichts- und Kulturerbespezialisten von Universitäten und verschiedenen Organisationen (historischen Gesellschaften, Archivzentren, NPOs) bestehen und dabei die regionalen, sprachlichen, ethnokulturellen und kulturellen Aspekte widerspiegeln sozioökonomische Realitäten von Quebec.
Die beiden Forscher schließen ihre Dissertation mit der Betonung, dass das zukünftige Museum insofern lebendig und bedeutungsvoll für alle sein wird, als es „die vielfältigen Identitäten, Erfahrungen und Hinterlassenschaften, die unsere Geschichte geprägt haben“ auf tiefgreifende und differenzierte Weise erforscht.
Es ist geplant, dass das neue Nationalmuseum für die Geschichte von Québec im Camille-Roy-Pavillon des Séminaire de Québec untergebracht wird. Die Eröffnung ist für Frühjahr 2026 geplant und wird 92 Millionen US-Dollar kosten.
