Vom Koran bis zur Straßenkunst: Die Kalligraphie entwickelt sich am Institut für Arabische Welt in Tourcoing

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Das Arab World Institute in Paris untersuchte seine „ Schätze », sagt sein Direktor Éric Delpont, um die neue temporäre Ausstellung des Tourcoing-Instituts „Schrift oder Kalligraphie“ einzurichten. Ein neues Thema“ In dem wir einen Dialog zwischen Vergangenheit und Gegenwart schaffen und das enthüllen, was die kulturelle und visuelle Identität der arabisch-muslimischen Welt ausmacht: Kalligraphie, die heute zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört. ».

Unsere Meinung: 4/5

Kalligraphie entsteht mit religiöser Transkription. Dies wird durch die erhabenen Seiten des Korans bewiesen, die am Eingang ausgestellt sind. Hier sind Buchstaben mit Goldtinte auf Indigopapier gezeichnet. Dort ein Amulett, dessen zentrales Medaillon die 99 Beinamen zeigt, die die einzigartige Gottheit kennzeichnen. „ Staubige Schrift, die Zeichen sind so klein. » Werke, die eine präzise und hochgradig kodifizierte Technik bezeugen, erklärt in einem Video.

Die Kalligraphie hat sich von der Buchkunst zur bildenden Kunst entwickelt. – FOTO THIERRY THOREL

Die Kalligraphie begann mit der Transkription des Korans. – FOTO THIERRY THOREL

Für diese Wechselausstellung in Tourcoing hat das IMA-Paris seine „Schätze“ erforscht.
Für diese Wechselausstellung in Tourcoing hat das IMA-Paris seine „Schätze“ erforscht. – FOTO THIERRY THOREL

Wenn es mit der Religion begann, hat sich die Kalligraphie bis heute stark weiterentwickelt.
Wenn es mit der Religion begann, hat sich die Kalligraphie bis heute stark weiterentwickelt. – FOTO THIERRY THOREL

In der arabischen Welt hat jede Generation ihren Beitrag zum Aufbau der Kalligraphie geleistet.

Über Bücher, Schriftrollen und Leichenstelen hinaus hat sich die Kalligraphie weiterentwickelt. Und im Laufe der Jahrhunderte haben sich Künstler von der Bedeutung des arabischen Alphabets gelöst, um stattdessen aus rein ästhetischen Gründen mit der Form der Buchstaben zu spielen. „ In der arabischen Welt hat jede Generation zum Aufbau der Kalligraphie beigetragen », betont Éric Delpont. Wir bewundern die kalligrafierten Glückwünsche auf Keramikstücken, die im 12. Jahrhundert Alltagsgegenstände warene Jahrhundert. Dann Werke von Tourquennois Mahjoub Ben Bella, der nie das arabische Alphabet verwendete, sondern „ nahm am selben Universum teil “. Weiter Hussein Madi, der seinerseits neue Briefe schuf.

„Serenity“ von Abdulqader Al Rais hat uns besonders berührt.
„Serenity“ von Abdulqader Al Rais hat uns besonders berührt. – FOTO THIERRY THOREL

Als wir näher kommen, sehen wir das Wort „Liebe“ mehrfach geschrieben.
Als wir näher kommen, sehen wir das Wort „Liebe“ mehrfach geschrieben. – FOTO THIERRY THOREL

Eric Delpont, Direktor von IMA-Paris.
Eric Delpont, Direktor von IMA-Paris. – FOTO THIERRY THOREL

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FOTO THIERRY THOREL

Zwei Werke haben uns besonders berührt. Ein Aquarell auf Papier, Gelassenheit von Abdulqader Al Rais, der die Technik der Kalligraphie und das wiederkehrende Motiv der Nuqta verwendet, einen Bezugspunkt für die Definition der Buchstabenproportionen. Und Der blaue Mann Angekettet von Amadaldin Al Tayeb, Leihgabe des Nationalmuseums für moderne Kunst in Palästina.

Erhabene Szenografie

Diese Ausstellung ist nicht nur faszinierend und sehr informativ, sie ist auch auf erhabene Art und Weise aufgehängt. Die Szenografie lässt den Besucher zunächst in einem fast dunklen Raum in die sehr feierlichen Anfänge der Transkription des Korans in der arabischen Welt eintauchen und führt ihn nach und nach in den letzten, sehr hellen Raum, in dem Reproduktionen zeitgenössischer Straßenkunst aus aller Welt zu sehen sind. Der Beweis, dass Kalligraphie alles andere als eine Kunst der Vergangenheit ist.

Die Szenografie spielt auf erhabene Weise mit der Beleuchtung.
Die Szenografie spielt auf erhabene Weise mit der Beleuchtung. – FOTO THIERRY THOREL

Kalligraphie in der Straßenkunst ist das Thema des letzten Raumes.
Kalligraphie in der Straßenkunst ist das Thema des letzten Raumes. – FOTO THIERRY THOREL

„Schreiben oder Kalligrafie“ im Institut für Arabische Welt von Tourcoing, 9, rue Gabriel-Péri, bis 19. Januar. Dienstag bis Sonntag von 13:00 bis 17:45 Uhr. Preise: 5 €/4 €.

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