Im Keller der Passerelle-Buchhandlung kehrten an diesem Donnerstag, dem 31. Oktober, rund dreißig Neugierige in das Dole von vor 400 Jahren zurück, während sie Theodora Jordan-Mazzoleni zuhörten. Letzterer, mit einem Master-Abschluss in mittelalterlicher Geschichte, hielt im 17. Jahrhundert in Dole eine Konferenz über Hexerei ab.e Jahrhundert.
Ziviljustiz
Als Einleitung erinnerte der Redner daran, dass die Franche-Comté zu dieser Zeit ausschließlich katholisch war, im Gegensatz zu anderen Regionen, in denen sich der Protestantismus entwickelte. Die im Mittelalter eingerichtete Inquisition – eine richterliche Einrichtung der katholischen Kirche – zur Identifizierung, Beurteilung und Bestrafung von Ketzereien und Praktiken, die als im Widerspruch zum christlichen Glauben stehend galten, war in der Franche-Comté im Vergleich zu anderen Regionen weniger aktiv Frankreich oder Europa. In Dole wurden die Angeklagten am häufigsten vor Zivilgerichten verhandelt, wobei es sogar die Möglichkeit gab, gegen das Urteil Berufung beim Parlament von Dole einzulegen, dem damals höchsten Gerichtshof der Franche-Comté.
Sicherlich die Ziviljustiz, die es Dole jedoch nicht ermöglichte, der Welle der Hexenverfolgungen im 17. Jahrhundert zu entkommen.e Jahrhundert.
„Die Hexenverfolgung begann 1604 mit dem ersten Repressionsedikt, dem drei weitere Erlasse von Herrschern und Parlament folgten“, erklärt Theodora Jordan-Mazzoleni. Dies entspricht auch der Veröffentlichung mehrerer Abhandlungen, wie beispielsweise des Execrable Discourse of Sorcerers von Henry Boguet aus der Franche-Comté im Jahr 1603.
Vorwürfe werden häufig ausgenutzt
Zu dieser Zeit war es üblich zu glauben, dass die Welt ein Ganzes sei, in dem die geistige Welt und die physische Welt eng miteinander verbunden seien. Die Hexe ist diejenige, die die Harmonie bricht und die in manchen Fällen auch gerufen werden kann, um sie wiederherzustellen. „Aber für die Behörde gilt die Praxis immer als teuflisch“, präzisiert der Sprecher.
Anhand der von Theodora Jordan-Mazzoleni in historischen Dokumenten untersuchten Beispiele sehen wir, dass Anschuldigungen der Hexerei häufig dazu dienen, einen Nachbarn oder Verwandten loszuwerden, und auch dazu dienen, die örtliche Autorität der Macht zu bekräftigen.
Für die Verurteilten drohen schwere Strafen, für die Glücklichsten ein lebenslanges Stadtverbot und für andere die Todesstrafe. Die Gefolterten durchliefen eine ganze Zeremonie mit einem Sühneumzug durch die Stadt, mussten vor der Stiftskirche oder dem Rathaus niederknien, bevor sie schließlich durch Strangulation im Bedugenstil hingerichtet und ihre Körper zu Asche verbrannt wurden.
