Beim La Rochelle Cinema Festival stellt Michael Haneke das schlechte Gewissen Europas auf den Prüfstand

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„Das weiße Band“ (2009) von Michael Haneke. DIE LOSANGE-FILME

Der Sommer des Kinos beginnt in der Regel mit einer Reise nach La Rochelle, wo das FEMA (Festival La Rochelle Cinéma) seine großzügige Formel erneuert, indem es ausführliche Retrospektiven mit einer Salve von Vorschauen mischt, was auch solide ist, da es gerade das halbe Jahrhundert in aller Stille hinter sich hat seit seiner Gründung im Jahr 1973. Allerdings besteht die Gefahr, dass in diesem Jahr eine andere Art von Spannung über diese 52 gelegt wirdt Ausgabe, die vom Freitag, 28. Juni, bis Sonntag, 7. Juli, stattfindet und sich darauf vorbereitet, die beiden Runden der überstürzten Parlamentswahlen zu überschneiden, die der extremen Rechten ein beispielloses Zeitfenster bieten.

In der Weißen Stadt, einer Bastion der Sozialdemokraten, belegte bei der europäischen Abstimmung am Sonntag, dem 9. Juni, die von Raphaël Glucksmann angeführte Liste „Awaken Europe“ mit 22,67 % der Stimmen den ersten Platz, dicht gefolgt von der Nationalkundgebung um 18.07 Uhr %. Im Engpass zwischen den beiden Runden könnte die Durchführung des Festivals fehl am Platz erscheinen: Im Gegenteil, es bekräftigt um jeden Preis die Kontinuität einer kulturellen Mission, die in diesem Kontext immer mehr an Bedeutung gewinnt.

Auf dem Programm dieser großzügigen Ausgabe, die in ihrer Anwesenheit eine Hommage an Françoise Fabian und dank brandneuer Exemplare ein Wiedersehen mit Marcel Pagnol und Chantal Akerman (1950-2015) vorsieht, besteht die Gefahr, dass ein Zyklus lautere Resonanz findet als die anderen an Michael Haneke, Chefporträtist des europäischen schlechten Gewissens. Tatsächlich beschäftigt sich das Werk des österreichischen Filmemachers, zwölf Spielfilme in dreißig Jahren, seit langem mit den Übeln, die den alten Kontinent heimsuchen: den dörflichen Ursprüngen des Totalitarismus (Das weiße Band, 2009); die Trivialisierung der Ultraviolenz (Lustige Spiele, 1997); die koloniale Unterdrückung (Versteckt2005) oder sogar der daraus resultierende Obskurantismus (Die Zeit des Wolfes2003), in strengen und scharfen Worten, die nie zögerten, den Betrachter zu beeindrucken.

Jugend arbeitet fürs Fernsehen

Das Programm beleuchtet vor allem einen wenig besuchten Teil des Hanekian-Korpus: seine frühen Werke für das österreichische Fernsehen, von denen dank frischer Restaurierungen fünf hier präsentiert werden. Diese zeigen eine andere Seite von Haneke, einem frühreifen Ironiker, aber weniger formalistisch als im Kino, auch weniger manipulativ, näher an seinen Figuren und nicht darauf bedacht, Emotionen zu unterdrücken. Eigenschaften, die sich zweifellos aus den allgemeineren öffentlichen Zwängen des kleinen Oberlichts erklären lassen, ohne eine anspruchsvolle Kunst einzuschränken.

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