Die erste Ausstellung zu diesem Thema, Paradis naturistes, wird im Mucem eröffnet und wirft faszinierende Fragen rund um die Beziehung zum Körper, zu anderen, aber auch zur Natur, Nahrung und Pflege auf. Denn als FKK-Anhänger geht es nicht nur darum, sich auszuziehen. Diese Ausstellung ist das Ergebnis mehrjähriger Arbeit und einer Sammlung von fast 600 Objekten (Kunstwerke, Fotos, Bücher, Filmausschnitte, Archive, Objekte) und das Ergebnis eines kollektiven Abenteuers, wie die Geschichten der Naturisten, die von sechs Ausstellungen geleitet wurden Kuratoren, die auch die Worte dieser Gemeinschaften sammelten – und vielleicht dadurch befreiten – wie es bei der Fall war Farbstoff oder HIV-AIDS.
Wir werden von einer Wand voller Zeitschriften, die zur Förderung von FKK-Ideen dienten, und einem sehr nützlichen kleinen Glossar begrüßt und betreten diese 500 m², indem wir eine große Sonne durchqueren: Die Agentur Trafik hat sich bemüht, eine Luft- und Sonnenszenografie anzubieten. Die in drei Etappen angelegte Route bietet uns zunächst einen einführenden historischen Teil rund um die ersten deutschen und schweizerischen Gemeinden. “Der Naturismus ist ursprünglich ein Projekt der sozialen Erneuerung, eine Bewegung der Rückkehr zur Natur, die dem Anarchismus und libertären Kreisen nahesteht und als Reaktion auf die Industrialisierung Ende des 19. Jahrhunderts, auf die Stadt und auf die Umweltverschmutzung reagiert“, erklärt Amélie Lavin, Chefkuratorin am Mucem, verantwortlich für die Abteilung Körper, Erscheinungen, Sexualitäten.
In einem medizinisierten Kontext mit der Entstehung von Sanatorien ermöglichten Sonnenkuren in „Naturparadiesen“ den Kampf gegen Rachitis oder Tuberkulose, und die Pioniere des Vegetarismus traten nach dem Ersten Weltkrieg mit dem Bedürfnis nach Ruhe und der Ausübung von Sport im Freien auf.
Der zweite Teil der Ausstellung führt uns auf sehr dokumentierte Weise (insbesondere anhand von Fotos und Filmen sowie von Pierre Audebert) in die Geschichte mehrerer FKK-Gemeinschaften ein, die sich in Frankreich zwischen den 1920er und 1950er Jahren entwickelten, vom Sparta Club bis zu den vielbeachteten großen Komplex von Cap d’Agde und seinen 55.000 FKK-Anhängern im Sommer, vorbei an Physiopolis und Héliopolis. Letzteres wurde von den Brüdern Durville auf der Insel Levant vor der Küste von Hyères (Var) installiert und zieht vor allem zwischen den 1950er und 1970er Jahren Künstler und Stars an, die in ein Ideal der Freiheit verliebt sind Bernard Buffet, Man Ray und andere Namen der Fotografie. In diesen „sozialen Utopien“ werden Modelle kollektiven Lebens mit ihren Regeln und Codes gedacht.
Eine Geschichte des FKK in Marseille wird kurz erwähnt. Sun Clubs und ihre Campingplätze mit Wohnwagen oder Holzchalets verleihen dem Naturismus eine populäre Dimension, die sich von einer elitären, sportlichen Vision des Körpers nach deutschem Vorbild zu einer Offenheit für alle Körper bewegt, wie sie heute behauptet wird. Im letzten Teil der Ausstellung entwickelte sich mit zeitgenössischem FKK-Aktivismus eine Vorstellung von Inklusivität, von der politischen Verwendung der Nacktheit durch Feministinnen (Femen) bis hin zur Verwendung des Akts zur Abschaffung von Hierarchien und Klassifizierungen zwischen Körpern.
Bis zum 9. Dezember, mucem.org.
