Als Außenseiter in Washington gewann der ehemalige Erdnussbauer, der Gouverneur von Georgia wurde, 1976 die Nominierung der Demokraten und das Weiße Haus. Doch sein Mandat war schwierig und er wurde 1980 nicht wiedergewählt, geschlagen von Ronald Reagan, vor allem weil das so war Letzterem wandten sich dann die evangelikalen Wähler zu, zu denen Carter angeblich gehörte und deren Weltbild in seinen Augen mit dem sozialen Progressivismus vereinbar war.
Jimmy Carter, der im Alter von 100 Jahren starb, ist einer der wenigen ehemaligen Präsidenten der Vereinigten Staaten, die zu seinen Lebzeiten so gefeiert wurden. Seine bemerkenswerte Langlebigkeit machte ihn zum langlebigsten, am längsten verheirateten (76 Jahre) und am längsten amtierenden amerikanischen Staatsoberhaupt nach der Präsidentschaft (43 Jahre). Carter hat die letzten 43 Jahre vor allem dadurch genutzt, dass er sich der humanitären Hilfe, der friedlichen Lösung von Konflikten, der Beobachtung von Wahlen in vielen Ländern, der Verteidigung und Förderung der Menschenrechte, der Ausrottung von Krankheiten und dem Schutz widmete der Umwelt durch seine Stiftung.
Im Jahr 2002, der endgültigen Weihe, erhielt er den Friedensnobelpreis. Auch wenn die Taten des Ex-Präsidenten Eindruck hinterlassen haben, ist dies für die vier Jahre, die er im Weißen Haus verbrachte, weniger der Fall – auch wenn einige Experten seine Präsidentschaft in letzter Zeit positiver bewertet haben. . Sicher ist, dass Jimmy Carter, der einzige Präsident, der sowohl ein evangelischer Christ, ein progressiver Südstaatler als auch ein Mitte-Links-Demokrat war, eine außergewöhnliche Persönlichkeit war.
Der evangelisch-christliche Glaube als roter Faden
Das gesamte Handeln von James Earl Carter Jr. muss im Lichte seines evangelischen Glaubens an die Südbaptisten gelesen werden, der auf eine persönliche Bekehrungserfahrung in seinen Vierzigern zurückzuführen ist. Er wird auch der erste Präsident der Neuzeit sein, der sich so offen zu seinem Glauben äußert. Indem er sich bei den Präsidentschaftswahlen 1976 gemäß der Formel der Evangelikalen als „wiedergeborener Christ“ präsentierte, erklärte er: „das Wichtigste» für ihn ist Jesus Christus und beschwört bereitwillig seinen Glauben an die Autorität der Bibel als Gottes Offenbarung an die Menschheit (biblische Irrtumslosigkeit). Während weiße Evangelikale (nicht zu verwechseln mit „den Evangelisten“, Autoren der kanonischen Evangelien) heute hauptsächlich mit der Rechten und der Republikanischen Partei in Verbindung gebracht werden, war dies in den 1970er Jahren noch nicht der Fall. Diese religiöse Bewegung, die der breiten Öffentlichkeit damals kaum bekannt war, blieb am Rande des politischen Lebens und war von Spaltungen zwischen Fundamentalisten und Progressiven durchzogen.
Zur zweiten Kategorie gehörte Jimmy Carter, der insbesondere vom Theologen Reinhold Niebuhr beeinflusst wurde. Die Tradition des progressiven und sozialreformistischen Evangelikalismus des 19. Jahrhunderts erlebte in den 1970er Jahren ein Comeback, wie beispielsweise die Chicago Declaration on Evangelical Social Concern von 1973 zeigt, ein einflussreicher Text, der zur Ablehnung von Rassismus, wirtschaftlichem Materialismus, Militarismus usw. aufrief Sexismus. Im Kontext nach dem Vietnamkrieg und nach Watergate müssen wir die Anziehungskraft verstehen, die ein auf nationaler Ebene relativ unbekannter Kandidat, seit 1970 Gouverneur eines Südstaates, Georgia, und ein Erdnussbauer, A., auf die Vereinigten Staaten ausübt Mann, der nicht aus der Washingtoner Clique stammte und eine Regierung versprach, die „so ehrlich, anständig, fair, kompetent, aufrichtig und idealistisch wie das amerikanische Volk„. Am 2. November 1976 wurde er gegen den scheidenden Präsidenten, den Republikaner Gerald Ford, gewählt. Er ist bis heute der letzte demokratische Kandidat, der sowohl die Mehrheit der Südstaaten als auch die Mehrheit der Landkreise des Landes gewonnen hat.
Ein moralistischer und visionärer Präsident
Kandidat Jimmy Carter unterstützt eine allgemeine Gesundheitsversorgung, schlägt eine Kürzung der Militärausgaben vor und prangert die Steuergesetzgebung als „ein Wohlfahrtsprogramm für die Reichen“ an. Eine seiner ersten Entscheidungen als Präsident bestand darin, eines seiner umstrittensten Wahlversprechen einzulösen: die Deserteure aus dem Vietnamkrieg zu begnadigen. Carter kommt jedoch aus einem Georgia, wo rassistische Gefühle immer noch sehr heikel sind. Darüber hinaus hatte er während seiner Wahl zum Gouverneur im Jahr 1970 mit Rassentrennungsbefürwortern geflirtet; aber sobald dies gewonnen war, verkündete er: „Die Zeit der Rassendiskriminierung ist vorbei» und positionierte sich dann während seiner Amtszeit als Gouverneur (1971-1975) klar gegen die Rassentrennung.
Als Präsident (er wurde am 20. Januar 1977 ins Amt eingeführt) zögerte er nicht, zahlreiche Vertreter ethnischer Minderheiten sowie viele Frauen in hohe Positionen zu berufen, wobei er insbesondere mit Erfolg die Kandidatur einer schwarzen Frau vorschlug. , Amalya Lyle Kearse, und eine Jüdin, Ruth Bader Ginsburg, an den Berufungsgerichtshof des Zweiten Bezirks, ein echtes Sprungbrett für den Obersten Gerichtshof, dem Ginsburg 1993 beitreten wird. Auch ihr christliches Engagement für Gerechtigkeit und Frieden gilt spiegelt sich in seinem Wunsch wider, die Menschenrechte in den Mittelpunkt seiner Außenpolitik zu stellen, oder sogar in seiner Politik zur Förderung des Friedens im Nahen Osten, die zum größten Erfolg seiner Präsidentschaft führen wird: den Camp-David-Abkommen zwischen Israel und Israel Ägypten im Jahr 1978.
Weniger bekannt, aber für die damalige Zeit bemerkenswert, ist seine Verteidigung der Umwelt, die über eine einfache strategische Reaktion auf die Energiekrise hinausgeht. Er legte Kraftstoffeffizienznormen für Autos fest, schuf elf Nationalparks und verdoppelte damit das Schutzgebiet, unterzeichnete ein Gesetz über die gefährdete amerikanische Wildnis (Endangered American Wilderness Act, 1978) und installierte Sonnenkollektoren auf dem Dach des späteren Weißen Hauses von Ronald Reagan zurückgezogen.
Idealismus angesichts der harten Realität der Welt
Ebenso bemerkenswert ist, dass seine berühmte Rede über die „Vertrauenskrise“ vom 15. Juli 1979, die als „Rede des Unbehagens“ bekannt ist, obwohl er dieses Wort nie benutzte, eher eine Predigt als eine politische Rede ist und im Nachhinein eine politische Dimension annimmt , ein fast prophetischer Charakter. Er erkennt sein Versagen an, prangert die Krise der amerikanischen Demokratie an, stellt den Verlust des Vertrauens der Bürger in die Institutionen fest und beklagt den Materialismus, indem er die Auswüchse der Konsumgesellschaft in fast apokalyptischen Worten kritisiert und gleichzeitig seinen Glauben an den amerikanischen Geist bekräftigt.
Diese Rede war zunächst ein Erfolg, der seinen Beliebtheitswert um mehr als 11 Punkte steigerte. Zwei Tage später ordnete er den Rücktritt aller Mitglieder seines Kabinetts an, schien dann aber eine Kehrtwende zu vollziehen und stimmte zu, stattdessen nur fünf zu entlassen, die er für wirkungslos, illoyal oder politisch belastend hielt. Wahlen stehen vor der Tür. Die darauf folgende Verwirrung und Unordnung führten zu seinem Absturz in den Umfragen. Inflation, hohe Arbeitslosigkeit, die Energiekrise und die Krise der im Iran gefangenen amerikanischen Geiseln sowie der gescheiterte Versuch einer militärischen Wiederherstellungsoperation werden den Untergang beschleunigen.
Ein Übergangspräsident am Ende des Regimes
Seine Politik hat tatsächlich für Verwirrung gesorgt. Einerseits deregulierte er den Banken-, Öl- und Transportsektor und stellte sich im Namen der Abschaffung der Monopole gegen die Gewerkschaften. Andererseits stärkte er den Staat durch die Schaffung von Ministerien für Bildung und Energie sowie von Umwelt- und Verbraucherschutzbehörden. In vielerlei Hinsicht markiert Carters Präsidentschaft das Ende des New-Deal-Konsenses, bei dem die Amerikaner fast 40 Jahre lang optimistisch auf die Bundesregierung blickten, um Lösungen zu finden. Er wird von der Rechten wegen seiner Treue zu linken Idealen gehasst werden, aber auch von der Linken der Demokratischen Partei, die seine Politik für zu neoliberal hält.
Die Amerikaner werden sich dafür entscheiden, an die Versprechen von Ronald Reagan zu glauben: eine glänzende und optimistische Zukunft für ein Amerika, das sein muss.eine Stadt, die auf einem Hügel leuchtet», gespielt von einem ehemaligen Hollywood-Schauspieler, der Stärke, Macht und traditionelle Werte in einem Kontext der Wirtschaftskrise und des Misstrauens gegenüber Institutionen und dem Staat symbolisiert. Carters Niederlage im Jahr 1980 läutete einen neuen politischen und wirtschaftlichen Konsens ein, der von der Reagan-Revolution geprägt war. Es signalisiert den Beginn einer Politik, die die Umwelt völlig verachtet, was schreckliche Folgen haben wird, und den Rückzug des progressiven Evangelikalismus zugunsten einer christlichen Rechten, die inzwischen mit der Republikanischen Partei fusioniert ist. Schließlich lässt es die ideologischen und kulturellen Kriege ahnen, die heute im Zentrum der amerikanischen Gesellschaft stehen.
Zwischen einer kritischen Linken und der Opposition der christlichen Rechten
Trotz seines öffentlichen Engagements glaubte Carter fest an die Trennung von Kirche und Staat und glaubte, dass letzterer niemals irgendeinen religiösen Glauben bevorzugen sollte. Es verstößt daher gegen seine als zu säkular erachtete Politik, dass die fundamentalistischen Evangelikalen durch Organisationen wie die „Moral Majority“ des Fernsehevangelisten Jerry Falwell eine Kraft der politischen Opposition bildeten. Sie verbündeten sich mit Ronald Reagan, wenn auch nicht sehr religiös, mit dem sie einen heftigen Antikommunismus, den Wunsch, die Macht des Bundesstaates einzuschränken, und eine Ablehnung moderner gesellschaftlicher Veränderungen, insbesondere in Fragen der Integration und Sexualität, teilten. Carter verlor auch die Unterstützung des linken Flügels seiner Partei, darunter einige progressive Evangelikale, die seine Politik für zu zentristisch hielten.
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