Die vorherrschende Ideologie einer Ära erkennt man an den Idolen, die sie fördert, lobt und mit allen Mitteln, auch legalen, aufzwingt. Die Eröffnungszeremonie der Olympischen Spiele war nur eine der nicht mehr existierenden Episoden dieser Erzählung, die ständig Seelen tränken und Meinungen erzeugen muss. Von diesem großartigen Kitsch und pompösen Schößchen sind viele dekorative Elemente erhalten geblieben. Was tun mit diesen Ausgestoßenen der Show? Und insbesondere mit diesen „ zehn goldene Frauen » die während eines Gemäldes mit dem Titel aus der Seine auftauchte “Schwesternschaft”.
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Was tun mit diesen monumentalen Statuen aus bemaltem Harz, deren eindeutig schlechter Geschmack immer wieder traurig macht? Was tun mit diesen weltlichen und obligatorischen Heiligenfiguren unserer Zeit? Was tun mit Simone de Beauvoir, Simone Veil, Gisele Halimi, Olympes de Gouges, Christine de Pisan, Louise Michel … und anderen weltlichen und obligatorischen Idolen? Diese heiligen Reliquien in den Müll zu werfen, wäre respektlos, ja sogar blasphemisch gewesen. Und dies umso mehr, als sie noch immer verwendet werden könnten und sollten. Noch einmal, um zu inspirieren, aufzuklären, zu erziehen, aber vor allem um zu leiten.
Aus diesem Grund werden sie vor dem Allerheiligsten im Hof der Nationalversammlung aufgestellt, wo sie ab dem 21. September sichtbar sein werden, damit die guten Menschen sie verehren können. Aber wovor genau sollen wir uns verneigen? Wofür stehen diese heiligen Gesichter? Für eine Befreiung, wie man uns oft genug erzählt hat. Für die Befreiung der Frauen, die gegen ihre jahrtausendealte Knechtschaft kämpfen, der diese ausgestellten Pythias dank ihrer gemeinsamen Anstrengungen ein Ende gesetzt hätten. Diese feministischen Geschichten und Legenden, die auf dem selten zur Schau gestellten Postulat einer viktimisierten und strukturellen Infantilisierung des Weiblichen basieren, sind Stereotypen, die zu Dogmen geworden sind. Aus diesem Grund musste jede weibliche Figur, die diese Mythen des 20. Jahrhunderts entkräftet und sie daher dekonstruieren könnte, offensichtlich aus diesem Plastik-Pantheon ausgeschlossen werden. Ausgeschlossen, ausgelöscht!
Was wir hier sehen müssen, ist nicht das, was uns zu sehen gegeben wird, sondern das, was uns nicht zu sehen gestattet wird. Was diese ” zehn goldene Frauen » zeigen, dass dies genau das ist, was sie verbergen: andere Frauen, die unsichtbar gemacht werden. Sie werden daher Sainte-Geneviève nicht sehen, die im Jahr 451 die von der Annäherung der Hunnen erschreckten Pariser so ansprach ” ” Die Männer sollen fliehen, wenn sie wollen, wenn sie nicht mehr kämpfen können. Wir Frauen werden zu Gott beten, so oft er unsere Bitten erhört.“ Nicht mehr als Marie de France, eine Schriftstellerin aus dem 13. Jahrhundert, lange vor Christine von Pisan. Nicht mehr als Charlotte Corday, deren Heldentum und Opferbereitschaft denen von Louise Michel ebenbürtig sind. Noch weniger Simone Weil, die Autorin von „ Schwerkraft und Anmut “, dessen tiefgründiges Denken Simone de Beauvoir in den Rang eines „ Philosoph für die Abschlussklasse“.
Was wir hier sehen müssen, ist nicht das, was uns gezeigt wird, sondern das, was wir nicht sehen dürfen.
Die Liste dieser unsichtbaren Rebellen ist lang. Allen gemeinsam ist, dass sie sich freimütig für eine Figur des Weiblichen ausgesprochen haben, die für die Doxa unserer Zeit ideologisch falsch ist. Eine heterodoxe Figur: die einer Frau, die kein Mann wie die anderen sein möchte.
