In Jerusalem verteidigen indigene Führer das Band, das die Juden mit ihrem Land verbindet

Rund sechzig Vertreter indigener Völker aus aller Welt trafen sich am Montag auf der Klagemauerpromenade in Jerusalem, um sich die Hand zu schütteln und ihre Unterstützung für Israel und das jüdische Volk zu zeigen.

Diese einzigartige Delegation marschierte durch die Straßen der Altstadt zwischen dem Jaffa-Tor und der Klagemauer, gekleidet in farbenfrohe traditionelle Kleidung, die repräsentativ für mehrere indigene Kulturen war – Perlenstirnbänder, Federkopfschmuck, bestickte Schals und andere gewebte Textilien.

Inmitten dieser Menschenmenge, die mit Symbolen dieser indigenen Kulturen durchzogen war, hissten eine Reihe israelischer Flaggen, um Israel im Krieg zu unterstützen. Diese Delegation war besonders gut geeignet, eine weitere Botschaft zu übermitteln, nämlich dass die Juden aus dem Land Israel stammten.

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Diese Parade ist das Werk der Indigenous Embassy in Jerusalem (IEJ), einer gemeinnützigen Organisation, die im vergangenen Februar mit dem Ziel gegründet wurde, indigenen Völkern aus der ganzen Welt unabhängig von ihrem Herkunftsland eine Vertretung in der israelischen Hauptstadt zu bieten.

„Wir wollten unsere Unterstützung für die Juden, die Ureinwohner dieses Landes, zeigen“, erklärt Sheree Trotter, Co-Direktorin des IEJ und ehemaliges Mitglied des neuseeländischen Repräsentantenhauses, der ehrenwerte Alfred Ngaro.

Als Maori-Akademikerin und Aktivistin ist Trotter auch eine der Gründerinnen der Stiftung für Holocaust und Antisemitismus in ihrem Land Neuseeland.

„Eine Lüge hat die westliche Welt, sogar das Land, in dem ich lebe, im Griff, die Juden als ausländische Siedler darstellt, die einheimische Palästinenser enteigneten. „Wir wollen die Wahrheit wiederherstellen“, gesteht sie Zeiten Israels.

Diejenigen, die versuchen, den Staat Israel zu delegitimieren, vertreten oft das Argument, dass Israel eine Siedler-Kolonialeinheit sei, die aufgelöst und durch einen palästinensischen Staat „vom Fluss bis zum Meer“ ersetzt werden sollte.

Die palästinensische Erzählung wurzelt im Postulat einer historischen Verbindung zwischen den Arabern und diesem Land. Palästinensische Führer und Gelehrte glauben, dass diese Verbindung vor der bedeutenden Einwanderung von Juden im Zusammenhang mit der zionistischen Bewegung im 19. und 20. Jahrhundert besteht – und lassen dabei allzu oft die tiefe Verbindung außer Acht, die das jüdische Volk und das Land Israel seit Tausenden von Jahren verbindet.

Als die Delegation auf der Esplanade der Klagemauer ankam, erregte sie die Aufmerksamkeit der Gläubigen, die, gelinde gesagt, von diesen exotischen Outfits fasziniert waren. Viele der Gläubigen applaudierten ihnen und kamen auf sie zu, um ein Foto mit ihnen zu machen, darunter auch diese IDF-Soldaten, die von dieser unerwarteten Begegnung begeistert waren. Ein Haredi-Mann fungierte als Chorleiter und ließ die Delegation traditionelle jüdische Lieder wie „Hava Nagila“ oder „Yerushalayim shel zahav“ singen.

Für viele Mitglieder dieser Delegation ist diese Reise nach Jerusalem viel mehr als eine einfache Pilgerreise. Es ist in der Tat ein öffentliches Zeugnis der Verbundenheit, die sie mit dem jüdischen Volk und dem Zionismus empfinden – etwas, das für einige in ihrem Land, selbst innerhalb ihrer Aborigine-Gemeinschaft, missbilligt würde.

Auf die mögliche Polarisierung der Teilnehmer des Marsches in Bezug auf den Konflikt angesprochen, erklärt Trotter: „Diese Delegation hat eine besondere Ausrichtung: Die Mehrheit ihrer Mitglieder sind tatsächlich Christen, was ihr Engagement für diesen Ort erklärt.“ »

Schon zu Beginn des Gesprächs ist die Religionszugehörigkeit der Teilnehmer erkennbar. Viele Menschen glauben, dass Gott den Patriarchen des jüdischen Volkes das Heilige Land versprochen hat, wie es in der Bibel geschrieben steht.

Harvey Yesno, Großhäuptling des Ojibwe-Stammes in Thunder Bay im Nordwesten Ontarios, Kanada, sagt, es sei sein Traum gewesen, eine ständige Vertretung indigener Völker in Jerusalem einzurichten, und eines seiner Hauptziele sei die Bekämpfung von Fehlinformationen, die darauf hindeuten, dass Israel nicht einheimisch sei .

„Das Gleiche passiert bei
uns“, fährt er fort und bezieht sich auf Versuche, die Rechte seines Volkes auf dem angestammten Territorium zu delegitimieren.

„Wir haben Verträge mit Großbritannien und anderen Kolonialmächten geschlossen. Unsere Aufgabe besteht nun darin, das hartnäckige Narrativ zu korrigieren. Wir sind davon überzeugt, dass Israel in diesem Land heimisch ist“, betont er. „Die Geschichte beweist es. Die Archäologie beweist es. »

Nicholas Gurub Nawab, Anführer des Khoisan-Volkes im südlichen Afrika, gibt zu, dass seine Heimatgemeinde oft feindlich gegenüber Israel eingestellt ist.

„Wir versuchen unseren Stamm davon zu überzeugen, dass wir uns mit unseren älteren Brüdern, dem jüdischen Volk, verbünden müssen“, erklärt er. „Als die ersten kolonisierten und unterdrückten indigenen Völker identifizieren wir uns mit unseren jüdischen Brüdern und dem, was sie auf ihrem Land ertragen müssen. »

Semesi Naciqa, Stammesführer von Fidschi, während eines Besuchs in Jerusalem, organisiert von der indigenen Botschaft in Jerusalem, 28. Oktober 2024. (Gianluca Pacchiani/Times of Israel)

Semesi Naciqa, ein Stammesführer aus Fidschi, ist mit einer Inuit-Frau verheiratet und lebt in Nunavut in der kanadischen Arktis. Von der Promenade der Klagemauer aus erklärt er, dass er sich dieser Delegation angeschlossen habe, um eine Erklärung abzugeben.

„Wir stimmen nicht mit der Aussage der Medien und anderer Informationsquellen überein, dass es sich hier um besetztes Gebiet handelt. Wir glauben, dass der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, also auch unser Gott, Israel dieses ewige Land als Zeichen des Bundes mit Abraham und seinen Nachkommen gegeben hat“, erklärt Naciqa. „Das israelische Volk hat das Recht, auf diesem Land zu sein, und es ist einheimisch, genau wie wir. »

Bekämpfung des Antizionismus mit den Mitteln der Wissenschaft

Trotter hatte eine klare Strategie bei der Gründung der indigenen Botschaft in Jerusalem. Als Forscherin mit einem Doktortitel in Geschichte des Zionismus an einer neuseeländischen Universität weiß sie, dass der im öffentlichen Diskurs anzutreffende Antizionismus und Antisemitismus direkt aus der Welt kommt und daher mit Instrumenten derselben Art bekämpft werden muss .

Die indigene Botschaft in Jerusalem hat es sich zur Aufgabe gemacht, Forschungsergebnisse zu erstellen und zu veröffentlichen, die darauf abzielen, Israel als kolonialistisches Siedlerunternehmen zu widerlegen und die Bindung des jüdischen Volkes an sein angestammtes Heimatland zu bekräftigen.

„Die Idee besteht darin, ein akademisches Korpus aufzubauen, das in der Lage ist, diesen falschen Narrativen entgegenzutreten“, erklärt Trotter Zeiten Israels.

Am Tag nach ihrem Marsch zur Klagemauer organisierte die indigene Botschaft in Jerusalem ein wissenschaftliches Symposium im Biblical Lands Museum in Jerusalem, bei dem ein Dutzend Wissenschaftler die Ergebnisse ihrer Forschung vorstellten.

Sheree Trotter, Māori-Gelehrte und Co-Direktorin der indigenen Botschaft in Jerusalem, während eines Symposiums im Bible Lands Museum in Jerusalem, 29. Oktober 2024. (Perry Trotter)

Es war Natan Sharansky, Ikone des Kampfes für das sowjetische Judentum, der die Konferenz eröffnete, an der auch die Antisemitismusforscherin Izabella Tabarovsky, leitende Forscherin am Z3 Institute for Jewish Priorities in Kalifornien, teilnahm, die einen Vortrag über die späte sowjetische Propaganda hielt, die darauf abzielte, das zu leugnen Jüdische Verbindung zum Land Israel und Verhinderung der Ausreise von Juden aus der Sowjetunion.

Wayne Horowitz, Professor für Archäologie an der Hebräischen Universität, gab einen faszinierenden Überblick über seine Forschungen zur Ethnoastronomie und den Affinitäten zwischen den kosmologischen Traditionen des alten Israel und dem Gwich’in-Stamm in der kanadischen Arktis.

Karen Restoule, Aktivistin der kanadischen First Nations, sprach über die Ausbeutung der Sache indigener Völker für schändliche Zwecke.

Während einer Kundgebung vor dem kanadischen Parlament in Ottawa im vergangenen Dezember verurteilte Restoule die Verwendung von Begriffen wie „kolonisieren“ oder „kolonisieren“ in Kanada durch antiisraelische Demonstranten
„dekolonisieren“, um Terrorismus und Gewalt gegen israelische Zivilisten zu rechtfertigen.

IEJ-Co-Direktorin Trotter betrat ebenfalls die Bühne, um über die „Entführung der Indigenität“ zugunsten des palästinensischen Narrativs im Māori-Diskurs über den Konflikt zu Hause in ihrer Heimat Neuseeland zu sprechen.

In den ersten Kriegswochen gingen Videos von Maoris, die den Haka – ihren traditionellen Tanz – während pro-israelischer Demonstrationen aufführten, viral.

Trotter sagte, dass diese öffentlichen Unterstützungsbekundungen zwar weitgehend die Stimmung der Māori widerspiegelten, dies jedoch bei weitem nicht auf die politischen Autoritäten seiner Gemeinde oder neuseeländische Politiker im Allgemeinen zutraf.

„Neuseeland ist sehr antiisraelisch geworden. Dies ist Teil der progressiven und aufgeweckten Bewegung, die unser Land und einige unserer Politiker übernommen hat. Es ist sehr kompliziert. Wir können kein Gleichgewicht finden, was mich traurig macht. Es ist eine Möglichkeit“, gibt sie zu.

„Ein Teil unserer Arbeit besteht darin, eine historisch bewusste Gemeinschaft indigener Völker aufzuklären, zu vertreten und aufzubauen. Wir organisieren diese akademische Konferenz und diese Social-Media-Kampagne, um diese Kultur zu verändern“, schließt sie.