Nach sechs Monaten einer beispiellosen sozialen und Identitätskrise gab der zweite Runde Tisch von Fifo hors les Murs in Maré engagierten Frauen das Wort, sich Wege für die Zukunft vorzustellen. Wiederaufbau der Bildung, Solidarität zwischen den Generationen, Anerkennung der kulturellen Vielfalt und Neudefinition von Werten: so viele Herausforderungen, die es zu bewältigen gilt, um eine harmonische Zukunft in einem Gebiet auf der Suche nach Gleichgewicht aufzubauen.
Anlässlich eines neuen runden Tisches in Maré am Dienstag, dem 19. November, werden die Zungen weiterhin gelockert. Über die eigenen Gefühle zu sprechen und zu versuchen, die Ursachen für die Ereignisse der letzten sechs Monate zu erklären, wäre nicht möglich, ohne die Elemente der Folgen darzulegen. Mutig machte sich Gastgeberin Sidji Chimenti an die Aufgabe und schickte ihre Gäste wie geplant, dann in einem wieder gut gefüllten Saal, auf die Spuren der Zukunft: Wie kann man sich die Zukunft vorstellen? Was wird morgen wichtig sein? Und wie können wir uns mit unseren Kindern besser auf diese Zukunft vorbereiten?
Marie-Laure Martin glaubt, dass junge Menschen das getan haben „Muss wieder Selbstvertrauen zurückgewinnen“ und hofft daher, dass die Teile des Landes „öffne die Tür.” Die Familie taucht wieder auf, dieses Mal jedoch hohl, in einer Analyse der Verwüstung, die durch ihre Abwesenheit verursacht wurde, wie Farah Caillard, eine feministische Persönlichkeit in Neukaledonien, feststellte. „Schon jetzt sollten wir uns Fragen zu diesen jungen Menschen stellen. Wer sind sie? Wie leben sie? Wem wurden sie geboren? Leben sie in Patchworkfamilien? Alleinerziehende?“
Maryline Sinewami beschwört Armut als eine Geißel, die es zu bekämpfen gilt, und möchte sich auf geeignetere Daten stützen. Die Bürgermeisterin von Maré bestreitet die Berechnungsgrundlagen einer Umfrage, die die von ihr geleitete Gemeinde als die ärmste der Region einstuft. „Es sind noch andere Elemente zu berücksichtigen als Zahlen, zum Beispiel die Lebensqualität“stellt sie fest.
„Sind wir noch Akteure unserer Zukunft?“ ?” Die Frage des Moderators spaltet den Tisch. Kein Zögern, für Maryline Sinewami: „Ja. Es ist eine Solidarität entstanden. Wir sind in der Lage, Akteure unserer eigenen Entwicklung zu sein.“ Farah Caillard stellt Bedingungen: „Als Frauen haben wir es immer getan, wir haben nicht bis zum 13. Mai damit gewartet. Aber Politiker teilen diesen Raum nicht. Wir erinnern uns an diesen Brief der Separatisten aus den 2000er Jahren, in dem sie erklärten, Frauen seien nicht bereit für die Macht. Jetzt brauchen wir eine neue Welt, in der Frauen an der Spitze politischer Bewegungen stehen.“
Marie-Laure Martin erinnert „Ein katastrophaler Zustand, eine ganze Welt bankrott“um eine differenzierte Antwort zu geben: „Wir sollten alle unsere Diagramme überprüfen. Lasst uns versuchen, gemeinsam ein neues Projekt zu schreiben.“ Gezeitenlehrer Yeiwi Ishingo prangert eine Lebensweise an, in der die Kultur des Scheins zu viel Platz einnimmt. “Den Kindern muss beigebracht werden, zu erkennen, was gefälscht ist.“
Die in den letzten sechs Monaten oft aufgeworfenen Fragen des Rassismus und der Manipulation junger Menschen werden jedoch nicht wirklich diskutiert. „Dabei kann man, wie in Neuseeland, sehr früh damit beginnen.“versichert Marie-Laure Martin.
Beim zweiten Punkt herrscht Einstimmigkeit. Als erste Antwort erinnert sich Farah Caillard an die Roten Schals: „Eine Befreiungsbewegung, die es uns ermöglichte, uns selbst neu zu entdecken. Aber es war eine Friedensbewegung. Heute ist es eine soziale oder gesellschaftliche Bewegung einer zurückgelassenen Bevölkerung.“ „Ein Feuer, das schon seit mehreren Jahren schwelt“fügt Maryline Sinewami hinzu.
“Es gab das „Weißbuch“ über die Kanak-Jugend. Seitdem ist es schlimmer geworden. „Instrumentalisiert“ zu sagen ist eine schnelle Ausdrucksweise. Wir laden Gemeinden ein, sich von uns inspirieren zu lassen. Solange wir den anderen nicht in seiner Vielfalt sehen können, können wir nicht wirklich zusammenleben. Vielleicht haben es einige Leute ausgenutzt, räumt Yeiwi Ishingo ein. Aber auch Masters und Bac +5 standen vor der Tür. Es gab Ungerechtigkeit; wir mussten reagieren.“
Soziale Netzwerke werden wegen ihrer Fähigkeit angeklagt, den Kanak herbeizuführen „in einer Welt, die nicht unsere ist“ und die Jugend hinterher zu führen „andere Maßstäbe und wenn die Basis nicht solide ist, kommen wir zu dieser ‚Dekadenz‘. Das Modell, das wir geben müssen, ist vorbildlich. Früher haben wir nicht die ganze Zeit geredet. Eine Haltung, ein Blick, eine Geste: Die Kinder haben verstanden.“ und später die Erwachsenen nachgeahmt. Heute reden wir, wir reden, wir reden nicht mehr mit Worten und Taten.“, unterstreicht Maryline Sinewami. Yeiwi Ishingo fügt hinzu: „Ein Kind, das heute Morgen aufsteht, weiß nicht, wie alles auf den Tisch gekommen ist. Wir müssen zu moralischen Lektionen zurückkehren, um sie zu zukünftigen Bürgern zu machen.“
Wenn die Zukunft von der Bildung abhängt, sind sich alle einig, besteht die gleiche Einigkeit hinsichtlich der tiefgreifenden Veränderungen, die vorgenommen werden müssen. Der Bürgermeister von Maré fordert „Ändern Sie das Bildungssystem, um Werte zu ändern, die sich heute auf den Erwerb von Gütern beschränken und Elitismus fördern. Die Schule muss ein System entwickeln, in dem jeder seinen Platz hat und seine Entwicklung finden kann. In Maré gibt es Fischerei und Landwirtschaft. Daran müssen wir die Ausbildung anpassen.“ „Lassen Sie jede Gemeinde schon jetzt ihre Geschichte kennen.“schlägt Farah Caillard vor. „Der Eintrag erfolgt über die Sprachen“, schlägt Yeiwi Ishingo vor und führt das Beispiel eines Schülers an, der dank des Nengone-Sprachunterrichts am Mittwoch, in dem er hervorragende Leistungen erbrachte, wieder Gefallen an der Schule gefunden hatte.
Danielle Guaenere, Beraterin des Präsidenten der kaledonischen Regierung, hofft, dass die Ankündigung des Wiederaufbaus zerstörter Bildungseinrichtungen zum Bau neuer Schulmodelle genutzt wird „Den Kindern geht es gut“. Am 30. November organisiert die Regierung ein Seminar zur Sanierung der Schule.
Alle sind sich einig: Innerhalb der Gemeinschaften sowie zwischen den verschiedenen Teilen der neukaledonischen Bevölkerung kommt es darauf an, Verbindungen wiederherzustellen. Dies wird für den Austritt aus einer Gesellschaft unerlässlich sein „krank, müde und deshalb gewalttätig“in den Worten von Farah Caillard.
