Es ist der 23. Juni 1858 in Bologna, in der Via delle Lame 196, der Straße der Lahmen. Es war 22 Uhr, als die päpstliche Polizei in Begleitung von Vertretern der weltlichen Ordnung im Haus der Familie Mortara, einer Familie der jüdischen Gemeinde, auftauchte. Salomone Levi und Mariana sind Eltern von acht Kindern im Alter von elf Jahren bis einigen Monaten. Dann werden alle geweckt, die Vertreter des Papstes zeigen auf den sechseinhalbjährigen Edgardo und verkünden dem Vater und der Mutter des Jungen, dass er einige Jahre zuvor von einem ehemaligen Diener heimlich getauft worden sei. Von da an wurde ihnen befohlen, das Kind zu sich zu nehmen, damit es im katholischen Glauben erzogen werden konnte. Tatsächlich kann Edgardo nach dem Recht des Kirchenstaates nicht bei seiner jüdischen Familie bleiben, da er nach seiner Taufe als Abtrünniger betrachtet würde, das heißt, weil er öffentlich seiner Religion abgeschworen und ihn deshalb exkommuniziert hätte. „Ich sah eine Mutter, die von Schmerzen überwältigt war und deren Gesicht von Tränen überströmt war, und einen Vater, der sich die Haare ausriss, während ihre Kinder knieten und die Polizei anflehten, Gnade mit ihnen zu haben. », berichtete ein Nachbar. Pius IX., der souveräne Pontifex, wird unflexibel bleiben. Diese Affäre entwickelte sich schnell zu einem internationalen Skandal. Es trägt dazu bei, antiklerikale Ideen zu stärken und für die Rechte des Einzelnen in einer Zeit zu plädieren, in der sich die italienische Einheit voll entwickelt und die Existenz des Kirchenstaates auf dem Spiel steht. Die Entführung von Edgardo Mortara durch die katholische Kirche ist weder die erste noch die der letzte seiner Art. Was sagt er uns über die Beziehung zwischen spiritueller Macht und weltlicher Macht? Das Gesetz Gottes vor dem Gesetz des Staates: Die Frage wurde bereits gestellt. Kehren wir zur Mortara-Affäre zurück … Gast: Vincent Genin, ULiège/CEGESOMA (Zentrum für Kriegs- und Gesellschaftsforschung) und Absolvent der Ecole Pratique des Hautes Études de Paris
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