Jean-Marie Le Pen, der am Dienstag, dem 7. Januar, starb, galt gerne als Mann der Kultur, der den Konjunktiv Imperfekt perfekt beherrschte. Im Rahmen des Schreibens eines Buches über die extreme Rechte, unser Journalist Michel Eltchaninoff befragte ihn 2016 zu seinem philosophischen und literarischen Geschmack. Das Bild des klassischen Gelehrten wich dann dem eines Ideologen, der von Dekadenz und dem Hass auf außereuropäische Völker besessen war. Geschichte eines Nachmittags mit dem historischen Führer des Front National in Montretout.
Es ist nicht unbedingt beruhigend, sich am Tor der Villa Le Pen in Saint-Cloud oberhalb der Seine zu befinden. Nicht nur, dass ein Dobermann, der 2014 eine von Marines Katzen gefressen hat, am Eingang knurrt, auch der Wachmann antwortet kalt auf die Frage, ob der Hund Besucher beißt oder verschlingt: „Es kommt darauf an, wer…“ Wenn die Vertraute von Jean-Marie Le Pen, Lorraine de Saint-Affrique, zugestimmt hat, ein Treffen mit dem historischen Führer des Front National zu organisieren, dann deshalb, weil ich angeboten hatte, meine Fragen über seinen Geschmack zu beantworten. philosophisch und kulturell, als Teil einer Arbeit, die ich schrieb, Im Kopf von Marine Le Pen (Solin-Actes Sud, 2017). Was die Kultur angeht, würde ich nicht enttäuscht werden.
Ein klassischer Humanist?
Das bürgerliche Wohnzimmer, in das ich geführt werde, strahlt den Eindruck eines Sammlers alter Bücher und Nippes aus. Unter den Bootsmodellen und vergilbten Werken fällt mir ein Kalender auf, auf dem ein weiterer Beschützer der traditionellen Kultur abgebildet ist: Wladimir Putin. Der damals 88-jährige Jean-Marie Le Pen ist makellos in seinem nachtblauen Anzug und wirkt verschlossen und mürrisch. Aber er wird schnell lebhaft, wenn ich ihn bitte, über Geisteswissenschaften zu sprechen. „ Hier habe ich 15.000 Bücher, er prahlt. Ich sammle sogar Bücherregale, die Nachbarn wegwerfen wollen. Ich mag Bücher, ihren Kontakt. Aus diesem Grund verwende ich keine Broschüren zum Lesen. Es hat sich eine gewaltige Kluft zur klassischen Kultur aufgetan. Auch sprachlich verwenden wir nicht die gleichen Begriffe. Manchmal fallen mir in bestimmten Presseartikeln grobe Grammatikfehler auf. » Diese Entschuldigung für ein traditionelles Verhältnis zur Literatur entspricht perfekt der Ausbildung von Jean-Marie Le Pen an einem Jesuitenkolleg: „ Wir haben pro Semester 400 französische Verse, 200 lateinische Verse und 100 griechische Verse auswendig gelernt. Wir waren offen für antike griechische und römische Philosophien und Religionen. Seitdem bin ich sehr philhellenisch geblieben. Ich hatte die große Ehre, als erster Nicht-Grieche das Grab Philipps von Makedonien betreten zu dürfen… » Die klassische und westliche Ausrichtung wird vorausgesetzt.
Ein lustiger Lieblingsphilosoph
Wenn ich ihn frage, welchen griechischen Philosophen er bevorzugt, Es ist mir ein wenig peinlich: „ Ich fühle mich nicht wie ein Philosoph, er antwortet. Ich bin eher ein Mann der Tat. Aber ich habe viele Philosophiebücher gelesen. » Welche? „ Ich hätte das Gefühl, dass ich die Wahrheit verrate, indem ich aufzeige, was nicht wahr ist. Ich habe nicht das Gefühl, einer philosophischen Schule mehr anzugehören als einer anderen. Ich habe eine sehr offene, sehr kosmopolitische Einstellung „. Ich schlage dann den deutschen Nietzsche vor, den Systemfeind und Lebenspropheten. Er antwortet: „ Ich habe keinen großen Kontakt zu deutschen Philosophen. Ich erkenne den Wert und die Stärke einiger ihrer Vorschläge an, aber ich fühle mich weder in ihrer Denkweise noch in ihrem Ausdruck wohl. Es ist instinktiv. »
„Mehr die Dichter als die Philosophen haben mich beeinflusst. Einer von ihnen ist insbesondere Robert Brasillach.“Jean-Marie Le Pen
Dann frage ich ihn, ob ihm Descartes oder Bergson lieber ist. Anstatt zu antworten, fährt er mit seinem germanophileren Musikgeschmack fort: „ Andererseits habe ich einige Musikstücke, die für mich Vorbilder sind, wie z Violinkonzert in D-Dur der Beethoven. » Der Gründer der Nationalen Front wird plötzlich heller und beginnt donnernd im Rhythmus eines Militärmarsches zu summen: „ glauben, glauben glauben glauben, glauben glauben, glauben glauben glauben, glauben glauben…“ Er fährt fort: „ Ich kenne Hunderte von Liedern. Mein Repertoire reicht von religiös bis erotisch, von Wachzimmern bis zu Militärmärschen der Fremdenlegion, royalistischen oder anarchistischen Liedern, Liedern von Tino Rossi! » Dann geht er ohne Übergang zur Poesie über und beginnt mit Nachdruck zu rezitieren, wobei er sich kaum erholt:
„Ich habe meine Kraft und mein Leben verloren,
Und meine Freunde und meine Fröhlichkeit;
Ich habe sogar meinen Stolz verloren
Was die Leute dazu brachte, an mein Genie zu glauben.
Als ich die Wahrheit kannte,
Ich dachte, sie wäre eine Freundin;
Als ich es verstand und fühlte,
Ich war schon davon angewidert. »
Er schließt in ernstem Ton: „Das müsste er.“ Ich glaube zu verstehen, dass Philosophie für ihn zuallererst in der Musik der Sprache liegt. Ich versuche ihn in diese Richtung zu führen: « Warum Poesie? Solche Fragen stelle ich mir nicht. Mir gefällt es oder mir gefällt es nicht. » Aber ich lasse ihn nicht gehen und bestehe in Abwesenheit von Philosophen darauf, die Namen seiner Lieblingsautoren zu kennen. Auch hier trifft er ins Schwarze: „ Ich habe so viel gelesen, dass ich nicht mehr weiß, welchen Einfluss es auf mich gehabt haben könnte. Es sind eher die Dichter als die Philosophen, die mich beeinflusst haben. » Aber welche schließlich?! Er erklärt sich bereit, einen Namen zu nennen: „ Einer von ihnen ist insbesondere Robert Brasillach. Erstens ist er einer der seltenen Dichter, die wie André Chénier während der Französischen Revolution zum Tode verurteilt wurden. Brasillach schreibt seine Gedichte von Fresnes bevor er im Alter von 34 Jahren starb. » Der einzige Schriftsteller, den er als eine seiner Inspirationen nennt, ist eine Figur der französischen extremen Rechten, früher bei Action Française und Chefredakteur der kollaborativen und antisemitischen Zeitung Ich bin überall. Um diese Wahl zu beschönigen, zitiert er dann La Fontaine, Corneille, Racine und Supervielle. Dieser kulturelle Fragebogen ist beunruhigend. Da er sich gerne als Mann großer klassischer Kultur zeigt, fällt es Jean-Marie Le Pen schwer, die Autoren zu zitieren, die ihm bei der Entwicklung seiner Vision der Welt geholfen haben. Und wenn er es schließlich tut, bevorzugt er eine der wichtigsten Referenzen der extremen Rechten.
Dekadenz und Demographie
Wenn ich ihn bitte, seine globale Vision der Welt umzusetzen, Mir ist klar, dass es ausschließlich auf der demografischen Frage und einer wissenschaftlich angelegten Geschichtsauffassung basiert. Wenn ” Unsere Zivilisation ist im Niedergang begriffen „, es liegt an“ der Zusammenbruch religiöser Werte in unserer Gesellschaft seit den 1960er Jahren und dem Zweiten Vatikanischen Konzil » (1962-1965), dessen Ziel es war, die katholische Kirche an die heutige Welt anzupassen. Doch die Ursachen für dieses Absinken liegen seiner Meinung nach in einem „ demografische Depression, die zum Untergang spiritueller, moralischer, mentaler und psychologischer Strukturen führte » der europäischen Zivilisation. Und woher kommt diese Depression? „ Von der beruflichen Förderung von Frauen außerhalb ihrer Familie, von sexueller Egalitarismus. Die Feminisierung der Gesellschaft hat zur Förderung der sozialen Unabhängigkeit der Frauen und ihrer Distanzierung von ihrer lebenswichtigen Fortpflanzungsfunktion geführt. „. Die gesamte Nachkriegszeit wird im Namen einer Vergangenheit abgelehnt – die, wohl kein Zufall, der Kindheit von Jean-Marie Le Pen entspricht.
Die demografische Obsession erklärt die Förderung des Themas Einwanderung, was die Lepéniste-Partei seit den 1980er Jahren erfolgreich macht. Auch hier soll das erklärende Diagramm streng, fast wissenschaftlich sein. Laut Jean-Marie Le Pen „ Die massive Einwanderung ist eine Folge der demografischen Revolution. Es genügte, die wahrscheinlichen Konsequenzen in einer dekadenten Welt, wie wir sie kannten, zu skizzieren, um zu verstehen, was als nächstes passieren würde. Die Stärke der Front liegt darin, dass sie ihr Handeln von Anfang an auf Themen konzentrierte, die erst Jahre später aktuell wurden „. Der Politiker multipliziert die Beispiele und ordnet die Zahlen an: „ In Afrika hat die Bevölkerungsexplosion unkontrollierbare Ausmaße. In fünfzig Jahren wird es in Nigeria 440 Millionen Einwohner geben. Hier gibt es Erschütterungen, die physischer, sozialer, spiritueller und religiöser Art sind, die an sich revolutionär sind und eine Zivilisation wie die unsere überwältigen werden. Europa hat eine Reproduktionsrate von 1,4 Kindern pro Frau, während sie in Ländern der Dritten Welt bei 5 liegt. Dies führt zu einer ganzen Reihe von Konsequenzen, von Promiskuität, von Notwendigkeit, von Not, von Schocks „… Le Pen reaktiviert den Mythos von Nordeuropa, eines der Lieblingskonzepte bestimmter rechtsextremer Strömungen in den 1960er Jahren:“ Das nördliche Europa, das sich von Brest bis Wladiwostok erstreckt, verfügt gemeinsam über den riesigen geostrategischen Raum Sibirien. Allerdings bleibt ihm nur noch sehr wenig Zeit, um sein Überleben zu sichern. Wenn sie nicht in dynamischen Formen auf geografischer Ebene und schützend auf Sicherheitsebene durchgeführt wird, wird sie von Formen heimlicher Invasionen überwältigt, da diese nicht militärischer, sondern ziviler Natur sind. »
„Der Erfolg unserer Zivilisation beruht auf der künstlichen Verzögerung der Sexualität, während sie bei einfachen Völkern freigesetzt wird.“Jean-Marie Le Pen
Die Ungleichheit der Kulturen wird jungen Menschen erklärt
Aber warum sollte man die Einwanderung ablehnen, wenn die Geburtenrate sinkt? Ganz weit entfernt von Philosophie und klassischer Kultur hat Jean-Marie Le Pen, immer entspannter, eine einfache Erklärung, die mich sprachlos macht. Er betont die Bedeutung der Bildung für die geistige Schulung von Kindern und erklärt: „ Es kommt eine Zeit, in der wir diese Aufnahmefähigkeit verlieren. Als Befürworter des französischen Algeriens und der Integration der muslimischen Bevölkerung hatte ich mich mit der Frage der Bildung befasst. Mir war aufgefallen, dass die intellektuelle Entwicklung der Europäer geradlinig ansteigt, mit 13 leicht abfällt und dann wieder aufwärts geht. In der muslimischen Welt hört im Alter von 11 bis 12 Jahren plötzlich alles auf. ” Wofür ? Dann skizziert Jean-Marie Le Pen mit seiner Hand eine eindrucksvolle vertikale Geste und verkündet dann mit gedämpfter und erfreuter Stimme: „ Masturbation. Wir Europäer erleben diese sexuelle Obsession nicht aufgrund unserer Religion, die unsere Impulse so weit wie möglich kontrolliert. Der Erfolg unserer Zivilisation beruht auf der künstlichen Verzögerung der Sexualität, während sie bei einfachen Völkern freigesetzt wird. In religiösen Völkern wie unserem wird es gemeistert und bekämpft, wodurch Dynamik, eine Ökonomie der Mittel, der Zeit und der Mobilisierung entsteht. „. Plötzlich sehr lebhaft erzählt der ehemalige französische Algerier Erinnerungen und freche Witze. Er erinnert an die Geschichte eines bedeutenden Professors der Fakultät von Algier, der hinter einer inspirierten und erhabenen Miene sagte: „ Denken Sie an einen großen schwarzen Arsch »…
Das Testament von Jean-Marie Le Pen
Gegen Ende des Interviews wird er ernst und nachdrücklich: « Vom Winde verweht. Wenn ich sterbe, wird eine ganze Bibliothek niederbrennen. Alles, was ich gelernt habe, wird keinen Nutzen haben. Sic transit gloria mundi…“ Er erinnert an die Schwierigkeiten des Themas und der lateinischen Version und kommt zu dem Schluss: „ Achten Sie auf den Feind. Der Teufel steckt im Detail … wie Le Pen sagen würde… »
Wenn ich diese Bemerkungen durch Lorrain de Saint-Affrique bestätigt habe, Er wird mir schreiben, dass Jean-Marie Le Pen die Verantwortung für alles übernimmt. „ Es scheint ihn sogar zu amüsieren », fügt er hinzu. Weit entfernt von der Vorliebe für Kultur, die ihm manchmal sogar seine Gegner entgegenbringen, entdeckte ich eine Figur, die wahnsinnigen Rassismus und Possenreißer vermischt. Ich war bestürzt über diesen Besuch in Montretout.
