Der gestern verschwundene Jean-Marie Le Pen erscheint der Mehrheit der französischen Bürger als karikierter Prophet – oder als Karikatur – in der Einwanderungsfrage.
Jean-Marie Le Pen, der am Dienstag in seinem 97. Lebensjahr starb, hat seinen Kulturkampf gewonnen. Die Geschichte wird sich eher an den ungestümen Whistleblower als an den ungeselligen Politiker erinnern. Tatsächlich verblassen ihre antisemitischen Exzesse heute im Vergleich zu den Exzessen antijüdischen Hasses, die in Teilen der muslimischen Einwanderergemeinschaft und in der antizionistischen und antikapitalistischen extremen Linken beobachtet werden. Letzte Nacht versammelten sich in Paris und anderswo „humanistische“ Aktivisten, um auf die Toten zu spucken und dabei lauwarmes Bier und Champagner zu trinken. Weit davon entfernt, eine Ära zu beenden, geht das Verschwinden des Gründers der Nationalen Front weltweit mit dem angekündigten Erwachen von Völkern und Nationen einher. Die Wahl von Donald Trump zeugt von dieser erfolgreichen konservativen Revolution. Die Ankündigung des Rücktritts des kanadischen Premierministers Justin Trudeau am Montag bestätigt das Scheitern der Ideologen des Globalismus und des Multikulturalismus: Utopien, die Le Pen anprangert.
Der Geschmack des Unangenehmens
Fakt ist, dass seine Vorliebe dafür, die Pariser Eliten und ihre Medien zu verärgern, und seine Koketterie, mit der er die Haltung eines Ex-Strafgefangenen einnahm, der zum Paria-Punk wurde, ihn zu Sünden und berüchtigten Verurteilungen trieben. Diese jubelnde Anziehungskraft auf die Provokation hatte zur Folge, dass sie eine abstoßende Wirkung bei denen hervorrief (ich war einer von ihnen), die seine Angriffe auf die politische Korrektheit verstehen konnten, aber sein „geschichtliches Detail“ über die Gaskammern, sein „Durafour-Krematorium“, nicht gutheißen konnten ” und andere Nettigkeiten zum Abschluss des Banketts. Aus dieser Sicht trug Le Pen dazu bei, die Aufgabe derjenigen zu erschweren und dadurch zu verlangsamen, die das Gleiche sahen, aber nicht in sein mentales Universum einbezogen werden wollten.
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Ironie der Geschichte
Der Zusammenhang zwischen seinem gestern Mittag bekannt gegebenen Tod und dem Gedenken an die islamistischen Anschläge gegen Charlie Hebdoam 7. Januar 2015 erinnert an die Blindheit all jener, die, angefangen bei der Redaktion der satirischen Zeitung, deren Warnungen vor Siedlereinwanderung und der Subversion des erobernden Islam nie hören wollten. Ironie der Geschichte: Es war der ehemalige Linke Daniel Cohn-Bendit, der am Sonntag auf LCI über die von illegalen Einwanderern überschwemmte Mayotte sprach und dazu aufrief „Diese Einwanderung zu verlangsamen und unmöglich zu machen, die eine große Umwälzung, eine große Erneuerung der Bevölkerung darstellt“. Dieses plötzliche Anhängen des alten Achtundsechzigers an das Vokabular von Renaud Camus wird von Emmanuel Macron jedenfalls nicht geteilt, der in seiner zusammenfassenden Dialektik gegen die Guten und die Bösen gefangen ist. Nicht zufrieden damit, Elon Musk neulich ins Visier genommen zu haben, indem man ihn der Unterstützung beschuldigte „Eine neue reaktionäre Internationale“Der Staatschef bezeichnete Le Pen in einem mit Worten sparsamen Nachruf als den „historische Figur der extremen Rechten“.
Dieser wiederkehrende Prozess gegen Extremismus ist jedoch neben der Zensur das andere Mittel, um nicht konforme Meinungen zu delegitimieren. Hinter der „extremen Rechten“ oder dem „Faschismus“, die bereits in der Vergangenheit gegen die Ankläger des Gulag und der kommunistischen Verbrechen zur Schau gestellt wurden, taucht ein neuer politischer Zyklus auf, der im Gegenteil nach mehr Demokratie strebt.
In diesem Fall ist es die entwurzelte, undifferenzierte und ersetzbare Welt, von der Soros träumte und die Macron verwirklichte, die schließlich einer Souveränität Platz macht, die direkter mit dem Willen der einfachen Menschen verbunden ist. Jean-Marie Le Pens Augen haben sich geschlossen, während sich die Augen der Franzosen öffnen.
