Wie können wir Frankreich aus seiner Nostalgie für die Trente Glorieuses herausholen?

Wie können wir Frankreich aus seiner Nostalgie für die Trente Glorieuses herausholen?
Wie können wir Frankreich aus seiner Nostalgie für die Trente Glorieuses herausholen?
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„Konfrontieren Sie diese einzigartige Milz“ Frankreichs

Auf der rechten Seite wären es Ordnung, individuelle Verdienste, soziale Stabilität, Modernität, die mit traditionellen Werten vereinbar ist. Auf der linken Seite der „Moment des Keimens“ der Kräfte der Befreiung, der Kämpfe, der Umbrüche, der Proteste, die das konservative Modell in den 1960er und 1970er Jahren ins Wanken bringen ließen. Die in der Arbeit vorgeschlagenen Lösungen tendieren jedoch überwiegend nach links, was eine voreingenommene Weltanschauung offenbart, die nicht jeden überzeugen wird.

Ein früherer Leitartikel: Wie man in Frankreich an das Szenario der Hoffnung glaubt

Denn dieses Buch möchte sich „dieser einzigartigen Hetze stellen“ und Alternativen zu einem „Mythos vorschlagen, der mehr trennt als verbindet“. Um auf „neue Realitäten“ zu reagieren, „über neue Formen des Zusammenseins nachzudenken“ und „das Leben in unserer Zeit zu fördern“, beschäftigen sich die Autorinnen unter anderem mit Fragen der „Neuordnung“ der Beziehungen zwischen Männern und Frauen , zum Begriff Fortschritt, „neue demokratische Bestrebungen“, soziale Bewegungen, Vielfalt, Wachstum oder Konsum.

Zu diesem letzten Punkt ist der Autor und Kommunikator Raphaël Llorca beispielsweise der Ansicht, dass „Konsum zu einem völlig politischen Thema werden muss, um es nicht allein den Marken zu überlassen, unsere wünschenswerten Vorstellungen zu formen“. Für ihn müssen wir „die mentale Architektur rückgängig machen“, die den Begriff des Konsums mit den Grundwerten Identität und Freiheit verbindet (was wiederum auf schädliche Weise mit der Idee des Überflusses verbunden wäre). Er prangert auch die „giftige“ Vorstellung von Kaufkraft an, die „das Verständnis der wahren Probleme verzerrt“ und den „Bürgerverbraucher, der nie einen Gegenwert für sein Geld bekommen würde“, zum Opfer macht.

„Die Krise der Repräsentation wird durch das Narrativ vom Primat eines Mannes über alle anderen angeheizt“, so der Präsident der Republik

Davor meldet sich der Journalist (der sich regelmäßig anmeldet). Zeit) Maïa Mazaurette blickt auf den „Geschmack der Bitterkeit“, den der Slogan „ungehindert genießen“ vom Mai 68 hinterlassen hat und dessen Schatten sie über den von ihr angeprangerten Angelegenheiten hängen sieht #Ich auch und über bestimmte Mängel der Sexualität. Andererseits lobt sie in diesem Bereich die Vorzüge einer neuen, besseren Kommunikation zwischen Partnern, neuer, respektvollerer Nutzungen sowie bestimmter Aspekte des Internets, von Dating-Apps und Sexspielzeugen. Und „es bleiben noch tausend Freiheiten zu erobern, tausend Empfindungen zu erleben, tausend Würden neu zu verhandeln“, schließt sie.

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Darüber hinaus ist es die große Figur des gemäßigten Gewerkschafters Laurent Berger, der dazu aufruft, gesellschaftliche Veränderungen wie die wachsende Forderung nach Autonomie angesichts der „Implosion der Arbeitswelt“ in „einem von Prekarität untergrabenen Frankreich“ zu berücksichtigen. .

Und abschließend kehrt Vincent Martigny zurück, um die „problematische Vorstellungskraft“ des „vorsorglichen Menschen“ anzuprangern, denn für ihn „wird die Krise der Repräsentation in Frankreich durch die Geschichte des Primats eines Mannes über alle anderen genährt“. Präsident der Republik. Seine Lösung? Eine „Ermächtigung“ der Bürger, eine Förderung von Kompromissen, Zusammenarbeit und kollektiver Intelligenz, die Organisation „positiver Konflikte, die es ermöglichen, unterschiedliche Interessen zum Ausdruck zu bringen und zur Entwicklung von Lösungen beizutragen, die von allen akzeptiert werden.“ Ein ganzes Programm…

Unsere Kolumne Einwohner der Republik: In Frankreich führen alle Wege in den Ruhestand

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