romantisch, kitschig, poppig? Die Geheimnisse einer ambivalenten Farbe in einem wunderschönen Buch von Michel Pastoureau

Nach Blau, Noir, Vert, Rouge, Gelbet Weißsetzt der Historiker Michel Pastoureau seine Arbeit zur Farbe fort Roseveröffentlicht von Editions du Seuil am 4. Oktober.

In diesem wunderschönen, großartig illustrierten und reich dokumentierten Werk untersucht Michel Pastoureau die Geschichte dieser Farbe in Europa, von der griechischen Antike bis zur Popkultur. Eine von Wissenschaftlern ungeliebte Farbe, die sie nicht als Farbe, sondern lediglich als einen Rotton erkannte.

Männer erobern diese Farbe, obwohl sie in der Natur vorkommt, im Allgemeinen erst recht spät. Es fällt ihnen schwer, es so zu benennen, dass es weder im Griechischen noch im Lateinischen ein Wort für Rosa gibt. Wo sollen wir diese unbenannte Farbe einordnen? „Nirgendwo, da es keinen Namen hatte und die Klassifizierung in erster Linie eine Frage des Wortschatzes ist“erklärt der Historiker. Am Ende wird es eine Blume sein, die ihm seinen Namen gibt.

Im 15^e Century Pink findet endlich seinen Platz im chromatischen Repertoire, „die eine Frage der Farbtöne werden, nicht mehr nur der Worte“. Überraschenderweise wird Rosa jedoch zuerst zu den Gelbtönen gezählt, und zwar aus dem einzigen Grund, dass es Färbern und Malern nicht gelingt, leuchtende und satte Rosatöne herzustellen. Wir müssen bis zum 18. warten^e Jahrhundert, so dass Rosa ist „definitiv als eine Mischung aus Rot und Weiß gedacht“.

Rosa war in der Romantikzeit sehr angesagt und steht heute im Mittelpunkt der Geschlechterbelange. Unter dem Ancien Régime war es jedoch nicht den Frauen vorbehalten. Im 18. Jahrhundert^e Jahrhundert, „Viele aristokratische Männer tragen Rosa.“

Dann geriet Rosa in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Ungnade.^e Jahrhundert. „Rosa wird niedlich, kleinbürgerlich, altmodisch, wenn nicht kitschig“stellt der Historiker fest. Die Farbe geht dann auf die kleinen Mädchen über, „Rosa gewidmet, lange bevor sich kleine Jungen dem Himmelblau verschrieben haben.“ Diese Angewohnheit, Mädchen rosa zu kleiden, war den privilegierten Schichten vorbehalten. Kinder aus der Arbeiterklasse, sowohl Mädchen als auch Jungen, waren weiß gekleidet. Erst in den 1930er Jahren verbreitete sich der Brauch, als die Farben dem Waschen standhielten.

Was die massive Feminisierung von Rosa betrifft, „Es ist zweifellos die Seite der Barbie-Puppe und aller damit verbundenen Spielzeuge und Accessoires, nach der wir suchen sollten“, erklärt Michel Pastoureau. „Für den Historiker ist das Bemerkenswerteste, dass diese Intensivierung der Inszenierung von Barbie Pink zu einer Zeit stattfindet, in der in den Vereinigten Staaten wie in Europa verschiedene feministische Bewegungen beginnen, sich gegen alles zu wehren, was Mädchen und Frauen zu stark auszeichnet.“ Jungs, besonders Farben“analysiert er. „Ist Barbie Pink also ein ‚Shocking Pink‘, also eine bewusste Provokation gegen solche Bewegungen und damit die Verteidigung einer gewissen konservativen Moral?“fragt der Historiker.

Also Michel Pastoureau zeichnet die bewegte Geschichte dieser Farbe nach und analysiert ihre Geschichte in Europa eingehend, nicht nur aus der Sicht der Malerei und Kunst. „Ich habe versucht, diese Farbe langfristig und in all ihren Aspekten zu studieren, vom Lexikon bis zu Symbolen, einschließlich des täglichen Lebens, sozialer Praktiken, wissenschaftlicher Erkenntnisse, technischer Anwendungen, religiöser Moral, künstlerischer Schöpfungen, der Welt der Embleme und Darstellungen.“ .

Die Arbeit ist umso faszinierender, als Rosa bisher kaum untersucht wurde. Mit diesem Buch fügt Michel Pastoureau seiner kolossalen redaktionellen Arbeit zum Thema Farbe, die vor fast 25 Jahren begann, ein neues Kapitel hinzu.

„Rose, Geschichte einer Farbe“, von Michel Pastoureau (Seuil, 192 S., 39,90 €)