Bei einem Filmfestival in Venedig, das selten von Extremen geprägt ist, sowohl auf der Leinwand als auch im Privatleben, ist es nicht vergeblich, sich an einen Spezialisten zu diesem Thema zu wenden. Amos Gitaï, Veteran des Jom-Kippur-Kriegs (1973), ausgebildeter Architekt und mit 73 Jahren Autor eines Werks, das Dokumentarfilme, Spielfilme, Theater und bildende Kunst in einem einzigen fragenden Wirbelwind vermischt, präsentiert außerhalb des Wettbewerbs Warum Krieg, während des Festivals, das am 7. September endet.
Lesen Sie auch | Artikel für unsere Abonnenten reserviert Bei den Filmfestspielen von Venedig sind die Stars auf dem roten Teppich ein Hit, auf der Leinwand enttäuschen die Werke jedoch
Zu Ihrer Auswahl hinzufügen
Mit diesem Filmessay, frei adaptiert von Warum Krieg?In der Broschüre von 1933, die die Briefwechsel zwischen dem Physiker Albert Einstein und dem Psychoanalytiker Sigmund Freud aus dem Jahr 1932 zusammenfasst, glaubt der israelische Filmemacher weiterhin an die Macht der Kunst und der Dialektik, während er sich öffnet für Mond.
Wann haben Sie den Briefwechsel zwischen Albert Einstein und Sigmund Freud entdeckt?
Während meiner Promotion in Architektur in Berkeley, in den Vereinigten Staaten [au milieu des années 1970]. Ich habe es dann lange Zeit beiseite gelegt, bis ich im Januar ins Krankenhaus eingeliefert wurde: Ich fand ein Exemplar des Buches, das meiner Mutter gehörte, und verspürte das Bedürfnis, es zu adaptieren. Die Wildheit vom 7. Oktober [2023] – die Vergewaltigungen, die Entführungen… – waren ein großer Schock.
Ich denke sehr oft an Vivian Silver, die von der Hamas in ihrem Haus im Kibbuz Be'eri bei lebendigem Leib verbrannt wurde. Diese 74-jährige Frau half Kindern aus Gaza, in israelischen Krankenhäusern behandelt zu werden. Dann die alptraumhafte Zerstörung Gazas, die Zehntausenden Opfer, der falsche Glaube Netanjahus und seiner fanatischen Regierung, sie könnten mit Gewalt alles erreichen. All dies brachte mich zu der Erkenntnis: Warum Krieg. Ich habe noch nie eine so zerstörerische Zeit erlebt, nicht einmal während des Jom-Kippur-Kriegs. Doch seit meinem ersten Film, Haus [1980]Ich versuche, Dialogräume zu schaffen, im Kino wie im Theater.
Lesen Sie auch | Artikel für unsere Abonnenten reserviert In Israel steht die Zukunft des Kibbuz Beeri auf dem Spiel
Zu Ihrer Auswahl hinzufügen
Was ist der Inhalt dieses Dialogs?
1932 wandte sich Albert Einstein auf Initiative des Völkerbundes an Sigmund Freud und stellte ihm eine Frage: Warum müssen diese intelligenten Tiere, die Menschen genannt werden, Krieg führen? Warum können sie keine Lösungen finden, ohne zu töten? Seine Position ist fast marxistisch, er verurteilt die Rüstungsindustrie und das Großkapital.
Freud reagiert darauf, indem er die Tiefen der menschlichen Seele erforscht, die zwischen zwei widersprüchlichen Trieben hin- und hergerissen ist: dem Bewahren und dem Zerstören, Eros und Thanatos. Zunächst bleibt er optimistisch, was die Macht der Kultur im Kampf gegen den Krieg angeht. Dann ändert er seine Meinung und sagt, dass die Kultur nichts oder fast nichts ausrichten kann.
Sie müssen noch 61,82 % dieses Artikels lesen. Der Rest ist für Abonnenten reserviert.
