In mehreren Interviews mit dem Radio- und Fernsehsender Radio-Canada enthüllte Antonine Maillet verschiedene Aspekte ihrer Reise und ihrer Überzeugungen.
Wie und warum wird man Schriftsteller?
Nun ja, ich bin Schriftstellerin geworden.
Antonine Maillets zahlreiche Bücher und Theaterstücke haben sie in den letzten Jahrzehnten zu einer der wesentlichen Figuren der kanadischen Literatur gemacht.
Aber wie kam es zu einer Mission, die für diese 1929 geborene akadische Frau entstehen sollte?
In den späten 1970er Jahren war Antonine Maillet Gegenstand von vier Episoden der Serie Worte und Vertraulichkeiten.
Darin erläuterte die Autorin unter anderem ausführlich ihre Vorstellung davon, was Acadia war, seine kleine und große Geschichte und auch die Literatur.
Antonine Maillet erzählt, wie ihre literarische Berufung entstand.
In der Folge von Worte und Vertraulichkeiten Vom 9. Januar 1979 unter der Regie von Jean Faucher erinnert sich Antonine Maillet an die Anfänge ihrer literarischen Karriere, die sie in ihre Kindheit zurückversetzt.
Den Rest kennen wir.
Dies ist die Veröffentlichung von Pointe-aux-Coques im Jahr 1958.
Dann folgte eine Reihe von rund vierzig Romanen, Theaterstücken und Monologen, die mit rund fünfzehn nationalen und internationalen Preisen ausgezeichnet wurden, darunter dem prestigeträchtigen Prix Goncourt.
Dieses bedeutende literarische Werk hat Acadia, seiner Geschichte und seinen Menschen einen besonderen Platz in der kollektiven Vorstellung eingeräumt.
Dieses Ergebnis ist kein Zufall.
Als Schriftstellerin hat Antonine Maillet eine sehr genaue Vorstellung von ihrer Rolle entwickelt.
Auszug aus einem Interview von Antonine Maillet mit der Journalistin Camille Bourdeau
Sie erklärt dieses Konzept in einem Interview, das sie der Journalistin Camille Bourdeau am Kai von Bouctouche, ihrem Heimatdorf, am 1. gabIst August 2017.
Das bürgerschaftliche Engagement von Antonine Maillet
Antonine Maillet sprach viel und verteidigte die Rechte des akadischen Volkes.
Doch sein Engagement beschränkt sich nicht auf die Grenzen Acadias.
Wussten Sie zum Beispiel, dass sie von 1988 bis 1990 ehrenamtliche Co-Präsidentin der Quebecer Organisation Artists for Peace war?
Als solche hat sie unter anderem oft die Geißel des Atomkriegs oder in Afghanistan angeprangert.
Sein Engagement beschränkte sich nicht nur auf pazifistische Forderungen.
Am 24. Oktober 1988 moderierte Antonine Maillet die Debatte der Staats- und Regierungschefs auf Französisch, die während des kanadischen Bundestagswahlkampfs stattfand.
Antonine Maillet erklärt Gastgeber Robert Guy Scully ihr Konzept von bürgerschaftlichem Engagement.
Während der Sendung Auswirkungen In der am 3. Dezember 1988 ausgestrahlten Sendung erzählt sie dem Moderator Robert Guy Scully, wie ihre Erfahrung verlaufen ist.
Gleichzeitig erklärt sie, warum sie sich bereit erklärt hat, diese Rolle zu übernehmen, was sie mit dem Wunsch nach bürgerschaftlichem Engagement für ihre Gemeinde, aber auch für Kanada als Ganzes verbindet.
Robert Guy Scully erinnert sie daran, dass Antonine Maillet als Autorin sich immer gegen Engagement sträubte.
Ich engagiere mich nicht parteiisch, bestätigt sie. Ich hatte noch nie einen Mitgliedsausweis einer politischen Partei.
Wenn Antonine Maillet parteipolitisches Engagement ablehnt, ist sie nicht gegen bürgerschaftliches Engagement.
Um sich jedoch für eine Sache zu engagieren – insbesondere in einem demokratischen Land wie Kanada, erklärt sie – muss sie sich der Richtigkeit ihrer Position absolut sicher sein.
Dies gilt umso mehr, als sie als Schriftstellerin einen Einfluss hat, der beträchtlich sein kann.
Antonine Maillet und Gott
Gott setzt mir keine Grenzen. Wenn ich nur eine Definition von Gott geben müsste, wäre es ein Geheimnis.
Wussten Sie, dass Antonine Maillet Nonne war?
Antonine Maillet erklärt der Journalistin Carole Vallières ihre Vorstellung von Gott.
In einem Interview mit der Journalistin Carole Vallières von der Show Zweiter Hinweis vom 6. Dezember 1992 erklärt Antonine Maillet, warum sie ihre Religionsgemeinschaft verließ, um wieder säkular zu werden.
Antonine Maillet bestätigt, dass sie Gott nicht abgelehnt oder ihren Glauben verloren hat.
Ihre Entscheidung beruhte auf der Tatsache, dass sie Ende der 1960er Jahre das Gefühl hatte, der akadischen Gesellschaft außerhalb einer Religionsgemeinschaft besser dienen zu können.
Beim Hören dieses Auszugs wird auch deutlich, dass Antonine Maillet Glauben hat und immer noch an Gott glaubt.
Aber seine Vorstellung von Gott ist nicht sehr orthodox.
So sehr, dass Carole Vallières es als revolutionäres Design beschreibt.
Was Antonine Maillet nicht bestreitet.
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