Erstaunen unter den Vertriebenen Beiruts

Am Fuße einer in ein Aufnahmezentrum umgewandelten Kindertagesstätte im Stadtteil Clémenceau haben ganze Familien Zuflucht gefunden. Ein tätowierter Koloss eilt aus dem Lokal. Der Mann im schwarzen T-Shirt hat einen traurigen Blick und rote Augen. Er kann kaum sprechen. „Alles läuft auf einen Satz hinaus: Wir hatten zwei Götter. Einer ist tot“, sagt er, bevor er mit seinem Roller losfährt.

Drei Stunden nach der Bestätigung der Partei über die Ermordung des Hisbollah-Generalsekretärs Hassan Nasrallah herrscht schwere Luft in der Michel-Chiha-Straße in Beirut. Am Samstag, den 28. September, beginnt im Libanon eine neue Seite in seiner Geschichte. Hassan Nasrallah war am Freitagabend ein „Märtyrer“ bei einem israelischen Angriff auf die südlichen Vororte von Beirut. Es ist zu früh, um darüber zu reden, zu früh, um darüber nachzudenken, was als nächstes kommt. „Kommen Sie in ein paar Tagen wieder, das ist nicht die Zeit zum Reden …“, sagt ein Mann, der den Eingang des Lokals bewacht, in dem die Besucher sorgfältig ausgewählt werden.

Gegenüber: Ein überfüllter Parkplatz akzeptiert keine Autos mehr. Amin* sitzt auf seinem Roller und unterhält sich mit drei anderen Männern. Am Tag zuvor hatte der Soldat keine Sekunde an die Ermordung von „Sayyed“ geglaubt. „Wir haben gebetet … Wir haben gehofft, dass es sich um psychologische Kriegsführung handelt. Und wir haben auf die offizielle Pressemitteilung gewartet“, sagt der Dreißigjährige. Doch gegen 14:30 Uhr bestätigte sich das Gerücht. Hassan Nasrallah wurde von Israel getötet. „Als wir von seinem Märtyrertod erfuhren, war es, als wären wir mit ihm gestorben“, sagte Amin, der am Freitagabend die südlichen Vororte von Beirut verließ, bevor es zu einer beispiellosen Welle israelischer Angriffe kam. Eine Ankündigung, die er „immer noch nicht glauben kann“.

„Wir sind nicht die Einzigen, die traurig sind, sondern jeder, der ein Gewissen hat, ist es auch“, fügt er hinzu. Doch die Trauer weicht schnell etwas anderem. Für ihn und seine Freunde werde der „Widerstand“ „stärker als je zuvor“ hervortreten. „Das Blut der Sayyed wird zum totalen Sieg führen … Zum Verschwinden Israels, dem Krebsgeschwür dieser Region!“ “, verkündet er. Der „Widerstand“ könne ohne ihn „weitermachen“, versichert er. „Es bleibt nicht bei einem Mann stehen … Der Sayyed war der Vater aller Märtyrer, sie sagten uns, wir sollten geduldig sein. Das werden wir tun.“

Die vier Männer warten auf die nächste Generation. „Es ist sicher, dass die Wahl des Kommandos die richtige sein wird. Sein Martyrium ist eine sehr große Wunde, die für immer bei uns bleiben wird, wie das von Abbas Moussaoui (dem Vorgänger von Hassan Nasrallah, bevor er am 16. Februar 1992 getötet wurde, Anm. d. Red.) für die Generation meines Vaters. Aber beim nächsten Mal werden wir ihn lieben und seinen Befehlen gehorchen, so wie wir es für die Sayyed getan haben“, bekräftigt er.

„Warum hast du den Sayyed getötet? »

Nicht weit von dort, in einer anderen Schule, die in eine provisorische Unterkunft umgewandelt wurde, ist der Spielplatz voller Menschen. Die Vertriebenen seien gewaltsam eingereist, um sich dort niederzulassen, sagt ein Mitarbeiter der Einrichtung. Dalal Yassine und ihr Mann teilen sich ein Klassenzimmer mit vier anderen Familienmitgliedern. Sie flohen aus Houmin el-Tahta (Caza von Nabatiyé), als Israel am Montag eine groß angelegte Militäroperation auf libanesischem Territorium startete, bei der innerhalb eines Tages fast 600 Menschen starben, während sich die Zusammenstöße bisher hauptsächlich auf den Südlibanon beschränkten.

In dieser Schule erreichte die Spannung zu Beginn des Nachmittags ihren Höhepunkt, als die Pressemitteilung der Partei herauskam. „Einige griffen sogar die Armee an, die vor Ort war. Wir haben versucht, sie zu beruhigen…“, sagt Dalal. „Andere verdrehten die Augen zum Himmel und begannen zu schreien: ‚Warum hast du den Sayyed getötet?‘ Frauen jammerten, während sie mit dem Kopf schlugen … So blieben wir anderthalb Stunden lang“, fährt der Sechzigjährige fort. In seinen Augen ist „der Tod von Hassan Nasrallah so, als ob Imam Hussein (Enkel des Propheten und zentrale Figur des Schiitentums, Anm. d. Red.) ein zweites Mal gestorben wäre.“ Für mich gibt es Gott und dann den Sayyed“, betont sie. „Es war unser Glaube, der es mir ermöglichte, meine Ruhe wiederzugewinnen. Ich sage mir, dass er mit Imam Hussein im Paradies ist. Wissen Sie, wir lieben das Märtyrertum“, sagte sie und zeigte ein Foto von dem, was der Ring des Sayyed ohne seinen Edelstein gewesen wäre, der dort gefunden wurde, wo er starb.

In fast einem Jahr sind die Kosten des Konflikts auf libanesischer Seite bereits sehr hoch: 1.640 Menschen wurden getötet, darunter 104 Kinder und 194 Frauen, ganz zu schweigen von der Zahl der Vermissten unter den Trümmern; 8.404 Verletzte; eine Million Vertriebene… Und für die Basis des „Widerstands“ das Verschwinden dessen, „der für sie alles repräsentierte“. „Nur Gott weiß, ob dieser Krieg den Preis verdient, den wir gezahlt haben … Aber ich fürchte, dass der Libanon wie Gaza werden wird“, sagt sie. Dalal hofft immer auf das Unmögliche. Aus dem Fenster hört sie Freudenschreie. „Solange er lebt, solange er lebt“, betet sie. Ich glaube es nicht, ich kann es nicht akzeptieren…“. Und plötzlich hallt eine Stimme zwischen den Wänden: „Er lebt. Er lebt.“ Dalal springt von seinem Stuhl und rennt zum Fenster. Die Balkone sind voller Vertriebener. Frauen machen das Du-Du. Die Menge ruft: „Labaika (auf Ihren Befehl) ya Nasrallah“. Und in der Nachbarschaft … und in der Schule fallen Schüsse. „Wer hat gerade aus dem Fenster geschossen?“ Lass ihn sofort herunterkommen! », befiehlt ein Vertriebener. Die Böen toben weiter. Draußen überbringt ein Mann erneut die schlechte Nachricht: „Es gibt nichts, er lebt nicht.“