Vom APS-Sondergesandten Serigne Mbaye Dramé
Ankara, 30. September (APS) – Moustapha Kémal Atatürk (1881-1938) regierte die Türkei als Präsident der Republik nur 15 Jahre lang. Dennoch ist seine Präsenz im öffentlichen Bewusstsein noch immer lebendig. Ein Beweis unter vielen anderen für die Verbundenheit und Anerkennung der Türken für seine Aktion zur Modernisierung des Landes, mehr als 80 Jahre nach seinem Tod.
In der Metropole Ankara vermitteln die großen Alleen, die grüne Umgebung sowie die Wolkenkratzer, die entlang der Straßen auftauchen und stellenweise mit grünen Parks durchsetzt sind, einen Eindruck von dem großen Sprung, den die Türkei in den letzten Jahrzehnten in Bezug auf die Infrastruktur gemacht hat .
Ebenso kann sich der Besucher ein Bild von der Entschlossenheit machen, mit der das Land einen Platz im Kreis der zählenden Nationen in einer sehr komplexen Region wie dem Nahen Osten sucht, die mit vielen Errungenschaften aufwarten kann religiöse, politische und geografische Ebene.
Während der Stil der Fahrzeuge weniger extravagant erscheint und teilweise im Widerspruch zum wirtschaftlichen und sozialen Entwicklungsstand des Landes zu stehen scheint, gibt die Qualität der Straßen Aufschluss über den bisherigen Entwicklungsweg der Türkei.
Der Besucher, der aus einem bestimmten geografischen und politischen Kontext wie dem Senegal kommt, wo das offizielle Foto des derzeitigen Präsidenten der Republik die Büros der öffentlichen Verwaltung schmückt, macht die merkwürdige Entdeckung, dass es sich in der Türkei eher um das Bild von Moustapha handelt Kémal, der sich überall und jedem aufdrängt.
Der schützende Schatten Atatürks
Das Foto des aktuellen Präsidenten erscheint nur sehr selten neben dem des Gründers der Türkischen Republik. Als ob die Statur des Mannes, den wir Atatürk nennen – den Vater der modernen Türkei – über allem steht.
Seine Büste steht auch Jahrzehnte nach seinem Tod noch heute in Schulen, Militär- und Universitätseinrichtungen sowie in Touristengebäuden und Medienunternehmen 1938.
Statuen und Graffiti, die seinem Andenken gewidmet sind, sind überall in türkischen Städten zu finden, ebenso wie seine zahlreichen Darstellungen, in Militäruniformen oder in Zivilkleidung, bis hin zu bestimmten Hügeln außerhalb der Stadt.
Was mehr als alles andere die Neugier des Besuchers weckt und ihn dazu ermutigt, sich für die einzigartige Dimension des Mannes zu interessieren, dessen Werdegang das Leben der Türken stark durchdringt und ihr Erinnerungsbewusstsein strukturiert.
Er regierte das Land nur etwa fünfzehn Jahre lang, von 1923 bis 1938, aber heute scheint es, dass diese Zeit die Zukunft der Türkei maßgeblich bestimmt hat, bis zu dem Punkt, dass der Name Moustapha Kémal schließlich den Rhythmus für den Fortschritt eines Landes vorgab Aufgrund seiner Geschichte und Geographie liegt es am Schnittpunkt westlicher und östlicher Zivilisationen.
Die Omnipräsenz dieser charismatischen Persönlichkeit verdeutlicht, dass in den meisten Ländern eine symbolische, fast transzendentale Figur benötigt wird, die Spaltungen überwindet und deren Denken und Handeln die Bürger dazu bringt, alles für ihr Land zu geben.
Vor einem weniger bekannten Gemälde des verstorbenen Anführers gefragt, konnte sich ein Kollege der offiziellen Presseagentur Anadolu einen Exkurs auf die Frage nicht verkneifen: Wer ist dieser Mann auf dem Foto?
Unter anderem erinnerte sie daran, dass es sich um das Foto des Vaters der Republik Türkiye handele. Als ob es blasphemisch wäre, uns auf die einzig erwartete Antwort auf die Frage zu beschränken und nur den Namen der Person zu nennen, die in diesem Gemälde dargestellt ist, oder nicht viel über die Geschichte und Entwicklung des Landes aussagen würde.
Aus der Literatur geht auch hervor, dass dieser Soldat, der unter dem Spitznamen Kemal, der im wörtlichen Arabischen „das Perfekte“ bedeutet, in die Nachwelt gelangte, den Aufbau einer modernen Republik dem riesigen Osmanischen Reich vorzog, das seit Beginn des 13. Jahrhunderts die muslimische Welt beherrschte. Jahrhundert bis zur Abschaffung des islamischen Kalifats im Jahr 1924 und der Auflösung seiner heterogenen Gebiete unter dem Einfluss des siegreichen Kemalismus der Zeit.
Atatürks Abschied von der sprachlichen und kulturellen Vorherrschaft der arabischen Zivilisation, um eine für sein Volk spezifische islamische Identität aufzubauen, ähnelt ein wenig dem letztlich unvollendeten Aufbau dessen, was wir schwarzen Islam nennen wollten. in Afrika südlich der Sahara.
Eine Art Islam, der speziell für Afrikaner südlich der Sahara gilt und weniger orthodox und weniger gebildet wäre. Moustapha Kémal Atatürk war daher bestrebt, die Schulung seiner Mitbürger mit dem lateinischen Alphabet und nicht mehr mit arabischen Schriftzeichen zu fördern. Da er selbst in den Gebieten des heutigen Griechenlands geboren wurde, wurde er fotografiert, als er Alphabetisierungsunterricht in Latein gab.
Zusammenleben zwischen Religion und Moderne
Ihr modernistischer Ansatz, der in Universitätskursen zum Reformismus in der arabisch-muslimischen Welt oft als Paradebeispiel angesehen wird, manifestiert sich auf der Straße, insbesondere durch die sehr westliche Kleidung und Haltung türkischer Frauen. Diese Modernisierung, andere würden sagen, eine übermäßige Verwestlichung des öffentlichen Lebens geht mit einem strikten Respekt vor der Religion einher. In mehreren besuchten Gottesdiensten, sogar in Militärgebäuden, kann der Besucher natürlich die Errichtung einer Moschee oder zumindest eines Gebetsraums bewundern, der für diejenigen gedacht ist, die ihre Religion ohne Unordnung oder Schwierigkeiten ausüben möchten.
Der leidenschaftliche Linguist oder der Aktivist, der von der Bedeutung des Geschichtsbewusstseins überzeugt ist, kann den Rückgriff, den Menschen auf ihre Sprach- und Kulturressourcen nehmen können, um ihre Hegemonie aufzubauen und sich zunehmenden kulturellen und ideologischen Angriffen zu stellen, nur positiv bewerten. das bedeutendste in der heutigen Welt. Und das, auch wenn der Besucher abseits großer Tagungsorte wie Restaurants, Redaktionen oder Universitäten manchmal mit einer Sprachbarriere rechnen muss.
Dies ist zum Beispiel der Fall bei einem Kollegen aus Dschibuti, der auf der Suche nach Informationen an einem Wanderort die Befriedigung sah, dass einer seiner Landsleute, der die Sprache des Landes beherrschte, ihm zu Hilfe kam und als sein Gesprächspartner fungierte Beispiel. der glücklichste aller Zufälle.
Sein türkischer Gesprächspartner konnte sich eine vielleicht überraschende Bemerkung nicht verkneifen: „Warum spricht Ihr Bruder unsere Sprache nicht so wie Sie?“
Das Gespräch mit Menschen, die Sie befragen, insbesondere um herauszufinden, ob während Ihres Aufenthalts alles gut gelaufen ist, endet sehr oft in einem ansteckenden Gelächter angesichts der Unmöglichkeit, die Kommunikation fortzusetzen.
Der Arabisch sprechende Mensch kann höchstens die Wörter verstehen, die ihm am häufigsten vorkommen: Merhaba, Teşekkür, deren Wurzel im Arabischen bedeutet, jemanden willkommen zu heißen oder sich zu bedanken. Alles geschieht so, als ob Ihr Gesprächspartner trotz der Sprachbarriere trotzdem versuchen würde, sich zu bedanken.
Eine weitere Kuriosität des Landes betrifft den sehr weit verbreiteten Zigarettenkonsum, unabhängig von Alter oder Geschlecht, was bedeutet, dass Ihr Gesprächspartner während eines Gesprächs scheinbar seine elektronische oder herkömmliche Zigarette anzünden kann, ohne die Höflichkeit oder Eleganz aufzubringen, sich zu fragen, ob Sie es sind wenn Sie Raucher sind oder wenn Rauch Sie stört. Er tut so, als wäre es natürlich zu rauchen. Wie selbstverständlich würden wir uns an der sehr abwechslungsreichen und schmackhaften türkischen Küche erfreuen.
SMD/BK/ASG
