„Digitaler Kolonialismus“: Künstliche Intelligenz greift indigene Sprachen an

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Wenn künstliche Intelligenz (KI) bei der Wiederbelebung angestammter Sprachen vielversprechend ist, insbesondere wenn indigene Gemeinschaften beteiligt sind, behindert ihr verantwortungsloser Einsatz die Wiederaneignungsbemühungen vieler Lernender. Allerdings ist dieser „digitale Kolonialismus“ bereits in alle Richtungen zu spüren, Linguisten sind empört.

Die erste Manifestation dieses Phänomens war für Mary Ann Corbière ein in sozialen Netzwerken veröffentlichtes Foto. Es zeigt das Cover eines bei Amazon verkauften Buches mit dem Titel Die häufigsten Verben in Ojibwe und dessen Autor genannt wird Noah Whitecloud.

Der Name des Autors weckt von Anfang an Unglauben bei der kleinen, eng verbundenen Gemeinschaft von Linguisten, die sich für die Wiederbelebung indigener Sprachen einsetzen. Niemand hat von diesem Gelehrten gehört, obwohl der Nachname unter den Ojibwe häufig vorkommt.

Darüber hinaus erweist sich der Inhalt als äußerst problematisch. Während in einigen Fällen die Verben einfach ungenau oder voller grammatikalischer Fehler sind, weisen andere keine Ähnlichkeit mit der Algonkin-Sprache auf.

Die pensionierte Professorin der University of Sudbury alarmierte schnell ihr Netzwerk, bevor ihr klar wurde, dass es sich hierbei nicht um einen Einzelfall handelte. Thomas Bär, William Blackfoot, Joseph Sylliboy… Aus allen Teilen des Landes gibt es Berichte über ähnliche Werke in verschiedenen indigenen Sprachen, die alle von verfasst wurden, die der Gemeinschaft völlig unbekannt sind.

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Ein Screenshot der Amazon-Website, der mehrere betrügerische Bücher zeigt, die offenbar aus derselben Serie stammen und alle für fast 50 kanadische Dollar verkauft werden.

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Marie-Odile Junker

Marie-Odile Junker, emeritierte Professorin für Linguistik an der Carleton University, und mehrere Kollegen beschlossen daher, ihre kleine Untersuchung durchzuführen. Nach der Bestellung der betreffenden Handbücher versucht das Team, deren Inhalte mit der ChatGPT-Software zu reproduzieren und bittet sie außerdem, unter den betreffenden Nationen gebräuchliche Namen vorzuschlagen. Das Ergebnis ist frappierend.

[U]Eine eingehende Analyse legt den Schluss nahe, dass diese Werke vollständig von der erstellt wurdenIA generativ, das seine Informationen aus allen Internetinhalten bezieht und so alle sprachlichen Daten ohne Diskriminierung zusammenfasstkönnen wir in einem Brief lesen, der an den Kommissar für indigene Sprachen gerichtet und von fast vierzig Experten, darunter den Professoren Corbière und Junker, unterzeichnet wurde.

Wenn diese Eskapaden derIA Obwohl dies an sich nicht überraschend ist, ist der Zugang zu diesem betrügerischen System ganz anders.

All dies kann in sehr kurzer Zeit durch die Eingabe einiger weniger Einträge oder sogar eines einzigen Eintrags in ein Protokollierungssystem erledigt werden.IA generativ. […] Dadurch kann in kürzester Zeit und nahezu kostenlos eine sehr große Anzahl an Büchern generiert werdenso die Mitunterzeichner.

Bei Amazon gibt es keinen Mechanismus, um diese Praxis zu verhindern. Im Gegenteil: Der digitale Riese, der nicht weniger als 40 % seines Umsatzes erwirtschaftet, bietet auf seiner Website Anleitungen an, wie man zum Autor wird und seine Werke verkauft, ungeachtet der Glaubwürdigkeit des Inhalts.

Wenn wir über Wahrheit und Versöhnung mit indigenen Völkern sprechen … Das alles widerspricht allem, dem ich meine Karriere gewidmet habe.

Ein Zitat von Marie-Odile Junker, emeritierte Professorin für Linguistik an der Carleton University
>>Marie-Odile Junker>>

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Laut Marie-Odile Junker sollten indigene Bevölkerungsgruppen nicht die Rolle der Polizei im Internet oder bei Webgiganten spielen müssen.

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Marie-Odile Junker

Als Reaktion darauf geißeln viele Linguisten zusätzlich zum Brief an den Kommissar im Kommentarbereich den anonymen Leiter dieser Täuschung und den Multinationalen. Heute seien diese Artikel nicht mehr im Angebot, aber die Tür bleibe offen für den nächsten Schlaumeier, beklagt Frau Junker.

Auch ganze Plattformen nutzen diesen unlauteren Gebrauch ausIA. Die FreedomGPT-Site, die von Anfang bis Ende mit dieser Technologie erstellt wurde, beherbergt Seiten, die ausschließlich indigenen Sprachen gewidmet sind, einschließlich Innu-aimun. Nun ist es dasselbe: Der Inhalt ist völlig halluziniertbedauert Marie-Odile Junker.

>>Ein Screenshot>>

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Ein Screenshot des irreführenden Artikels von FreedomGPT über Innu-aimun, jetzt entfernt. Laut Marie-Odile Junker ist es offensichtlich, dass der Algorithmus Inuktitut mit Innu-aimun verwechselte.

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Marie-Odile Junker

Auch hier ist der einfache Zugang zu diesen Artikeln ein Problem. Indem Sie eine Google-Suche mit den Schlüsselwörtern durchführen Innu-Aimun-Grammatikerscheint die Seite in den Ergebnissen sehr weit oben, an vierter Stelle, direkt hinter der Seite, die Ressourcen enthält, an denen Frau Junker viele Jahre lang gearbeitet hat, darunter ein Online-Wörterbuch.

Ein Ausdruck von Digitaler Kolonialismus

Dennoch wirken die Erfindungen dieser modernen Technik glaubwürdig, ja sogar beredt, räumt Frau Junker ein. Wenn diese Abweichungen für den emeritierten Linguistikprofessor offensichtlich seien, werde ein uninformierter Laie wahrscheinlich in die Falle tappen, fährt sie fort.

Junge Menschen seien besonders gefährdet, präzisiert Mary Ann Corbière. Ob aufgrund des historischen Traumas, das wir erlebt haben, oder aufgrund eines kulturellen Verlusts, sie verspüren das Bedürfnis, ihre Kultur und Sprache zurückzugewinnenerklärt die Anishnabe-Frau.

Allerdings leben die meisten von ihnen in städtischen Gebieten und haben kaum oder gar keinen Kontakt zu ihrer Gemeinde. Da diese jungen Menschen keinen direkten Bezug zu ihrer Kultur haben, sind sie attraktiven und leicht zugänglichen Ressourcen im Internet ausgeliefert.

>>Mary Ann Corbière>>

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Obwohl Mary Ann Corbière inzwischen im Ruhestand ist, engagiert sie sich regelmäßig für die Wiederbelebung von Nishnaabemwin, wo sie lange Zeit an der Universität lehrte.

Foto: Mit freundlicher Genehmigung von Mary Ann Corbière

Um nicht getäuscht zu werden, empfiehlt Frau Corbière, schnell Nachforschungen über die Autoren von online verkauften Büchern anzustellen. Im Fall von Webseiten wie denen von FreedomGPT schlägt sie vor, zu prüfen, ob indigene Parteien hinter ihrem Design stehen, einschließlich der Befragung ihrer Gemeinde oder nahegelegener Universitäten.

Diese Situation sei umso besorgniserregender, so Frau Junker, da es sich um gefährdete Bevölkerungsgruppen handele. Da indigene Sprachen mit Ausnahme von Inuktitut nicht den Status von Amtssprachen genießen, liegt die Last der Revitalisierungsbemühungen bei den indigenen Gemeinschaften. Zusätzlich zur Knappheit an Humanressourcen ist die staatliche Finanzierung von Sprachinitiativen unvorhersehbar.

Es ist eine Form des digitalen Kolonialismus. Das ist ist ekelhaft.

Ein Zitat von Marie-Odile Junker, emeritierte Professorin für Linguistik an der Carleton University

Technologie im Dienste der Gemeinschaft

Auch schädlichIA Es mag den Anschein haben, dass indigene Linguisten seine Verwendung nicht kategorisch ablehnen. Es kann sich beispielsweise bei der Transkription von Audiodateien, die von den wenigen Sprechern aufgenommen wurden, die ihre Sprache fließend sprechen, als sehr nützlich erweisen, was den Fortschritt bestimmter Projekte erheblich beschleunigt.

Auch menschliches Fachwissen zu dieser neuen Technologie sei willkommen, sagt Frau Corbière. Unter den beteiligten indigenen Völkern, meist aus älteren Generationen, fühlen sich nur wenige mit neuen digitalen Werkzeugen wohl, insbesondere im Hinblick auf die Zusammenstellung und Organisation großer Datenmengen.

Für mich steht Technologie immer im Dienste der Menschen. Der Mensch steht nicht im Dienste der Technologie. Sie sind keine Sklaven der Technologie.

Ein Zitat von Marie-Odile Junker, emeritierte Professorin für Linguistik an der Carleton University

Der Knackpunkt liegt also in der Art und Weise, wieIA verwendet wird und für die Zwecke, denen es dient. Was Marie-Odile Junker betrifft, so war sie im Laufe ihrer Karriere nicht nur bestrebt, ihre Forschungsziele in Zusammenarbeit mit indigenen Gemeinschaften zu entwickeln, sondern auch dafür zu sorgen, dass sie für diese konkrete Ergebnisse hinterlässt.

Die Selbstbestimmung indigener Völker stehe auf dem Spiel, sagt der emeritierte Professor.

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