Ein Eindringling hat sich glücklicherweise in der senegalesischen literarischen, audiovisuellen und filmischen Produktion eingenistet: der Psychologe. Er wirkte wie eine Blume, die sich zunächst um Aufnahme bemühte, bevor er sich nun mit großer Leichtigkeit durchsetzte und zum Protagonisten wurde, der ins Sofa geschraubt wurde. Der Psychologe hatte jedoch schon immer seine fiktive Rolle. Aber höchstens wurde er erwähnt, oder er trug die Soutane eines Verwandten oder engen Freundes. Das Neue ist, dass er sich heute mit seiner Bluse und seiner Wissenschaft wiederentdeckt, so offensichtlich wie eine Fliege in einem Glas Milch.
Im Film „Demba“ (2024) von Mamadou Dia greift der Psychologe ein, indem er einem Mann hilft, der sich treiben lässt. Ein Witwer, der von Schmerz und unerfüllter Trauer entgleist ist und gleichzeitig an der Verleugnung festhält.
Trotz aller Brillanz seiner Umgebung ist Demba düster. Seine Desillusionierung erschüttert seine geistige Gesundheit, bevor nach zwei Jahren des inneren Kampfes gegen seine hinterhältigen Dämonen sein „Wahnsinn“ ans Licht kommt. Ndeye Fatou Kane vertraut in ihrem Buch „Im Namen des Vaters“ in einem intimen Brief die rettende Wirkung von Sitzungen mit ihrem Psychotherapeuten an. Ein fragiler, aber notwendiger Zufluchtsort, um seiner Apathie nach dem Tod seines Vaters zu entkommen.
In seinem Roman „Ich gehe weg“ erzählt Diary Sow von Couras Flucht, die ihr nach Rücksprache mit dem Psychologen das Herz erleichtert. Durch literarische Sinnlichkeit überzeugte uns die verstorbene Aminata Sophie Dièye alias Ndèye Takhawalou in ihrer wöchentlichen Kolumne für die Zeitung L’Obs, die 2013 mit der Textsammlung „Vom Drag zum Heiligen“ erscheinen wird, von unseren Schattenseiten von Wahnsinn und Monstrosität. Sie verwies uns bereits an den Psychologen, aber unsere Zurückhaltung gegenüber diesem „rein westlichen und für Verrückte“-Weg blieb hartnäckig. Sie muss über ihren Sieg von jenseits des Grabes jubeln, nachdem der Psychologe nun so gut in unsere Moralvorstellungen eingeführt ist, dass er sich noch verführerischere Variationen erlaubt. Wir sprechen von einem Personal Coach oder einem Life Coach.
Die Fernsehserie „Lady Diama“ greift dies auf und verwischt in einer Zeichnung die Grenze zwischen Berufsethik und der Verletzlichkeit des Patienten. Aber lasst uns weitermachen! Diese Beispiele verraten Unbehagen und Depression. Depression, eine Krankheit, die seltsamerweise mit Glamour präsentiert wird und bei der das Leiden in eine ästhetisierte Dimension verbannt wird.
Künstlerische Produktionen, heutzutage noch besser Fernsehserien, sind das Echo unserer Hütten, unseres Glücks und unserer Ressentiments. Sie spiegeln unsere Erfahrungen und bieten Subjektivitäten, wie sie die Kunst in ihrer berüchtigten Freiheit zulässt. Hinter dieser Anwesenheit des Psychologen müssen wir also das große Unbehagen sehen, über das berichtet wird.
Warum haben wir in den letzten Jahren diese westliche Figur akzeptiert, die bis vor Kurzem abstoßend war, weil sie Wahnsinn zeigt? Warum ist der Psychologe sowohl in der Fiktion als auch in der Realität gefragt und sogar gefragt? Menschen neigen dazu, eine fragmentierte, neurotische Gesellschaft anzuprangern. Die Unsicherheit von Beziehungen und Allianzen, sowohl familiärer als auch freundschaftlicher Art, ist eine Realität. Vertrauen ist brüchig geworden, wenn es überhaupt noch existiert.
Wir lassen uns zunehmend auf ungezügelte Fantasien ein und sind eine Generation, die vage weiß, was sie nicht will, aber fast völlig unwissend darüber ist, was sie wirklich will. Gewalt wird von einem bestimmten Jugendlichen aus Trotz ausgeübt, da er in seinen Eltern und Erziehungsberechtigten die Gesichter einer betrügerischen Gesellschaft sieht. Wir befinden uns in einem riesigen Kolosseum, in dem sich Gruppen gegenseitig heftig beschuldigen, ohne ihre eigene Verantwortung in Frage zu stellen.
Die Anwesenheit des Psychiaters in diesen Produktionen ist eine Warnung. Eine Warnung wie so viele in künstlerischen Produktionen. Wir müssen uns der Wiederholungen dieser Erkenntnisse bewusst sein, die Aufschluss über die Bestimmung sozialer Tatsachen geben.
Deshalb ist es unerlässlich, die kulturelle Bildung zu stärken und Kritik zu fördern, um die Sirenen der Zeit zu entschlüsseln. Filme und Bücher sollten nicht nur in ihrer Fantasie gelesen werden. Es sind soziale Bilder, die uns herausfordern und zu einer Neubewertung einladen.
