Limoilou, ein vom Rap geprägter Bezirk: genealogischer Überblick (1/3)

In den letzten dreißig Jahren ist in Limoilou eine beeindruckende Anzahl von Rappern entstanden, die lautstark ihre Zugehörigkeit zum Viertel bekunden. Ohne vorzugeben, ein Experte auf diesem Gebiet zu sein, wollte ich heute den Puls der Rap-Szene im Kiez spüren. Durch Gespräche mit Rappern und verschiedenen Akteuren der Hip-Hop-Welt interessierte ich mich für die Entwicklung der Rap-Szene seit den 90er Jahren, für die Themen, die Künstler beschäftigen, was sie zum Schreiben motiviert und was sie mit der Nachbarschaft verbindet. Deshalb schlage ich in dieser Serie von drei Artikeln ein Porträt vor, das keineswegs erschöpfend ist, sondern, wie ich hoffe, Licht auf eine Kultur werfen wird, die im Mittelpunkt der Identität und Entwicklung des Bezirks Limoilou steht.

Eine kleine Genealogie

Aly Ndiaye, alias Webster, ist zweifellos eine der Säulen des Limoilou-Rap. Er entwickelt sich im Hip-Hop weiter[1] Seit Anfang der 1990er Jahre ist er Mitglied und Mitbegründer der Gruppe Limoilou Starz und hat außerdem fünf Soloalben veröffentlicht.

Wenn wir im Limoilou-Viertel über Rap sprechen, ist sein Name in aller Munde.

Als ausgebildeter Historiker interessiert sich Webster für die Präsenz afroamerikanischer Abstammung in Quebec. Im Laufe der Zeit hat er mehrere Konferenzen und Veranstaltungen organisiert, um diesen wenig bekannten Teil der Geschichte Quebecs hervorzuheben. Er ist an der Entwicklung der Ausstellung beteiligt Zu den Texten: der Sound von Queb-Rappräsentiert im Musée de la Civilization im Jahr 2023.

Obwohl er die Hip-Hop-Landschaft Quebecs, insbesondere in Limoilou, unauslöschlich geprägt hat, besteht Webster darauf, dass er nicht der erste war, der in der Nachbarschaft rappte.

Die ersten drei Rapper aus Limoilou waren Goo/Gu, Rugi und Rich.

„Goo/Gu, Rugi und Rich, das sind Leute, die kein Album veröffentlicht haben, aber diese Kultur in der Nachbarschaft hervorgebracht haben“, erklärt er. Wenn wir über Quebec City sprechen, sprechen wir über das Presha Pack, aber parallel zum Presha Pack gab es diese drei Typen, die auf Marie-Clarisse lebten. »

Sie waren Shoddys Nachbarn. Sie waren es, die ihn dazu inspirierten, mit Mastakay zu rappen. Das Duo wiederum inspirierte Webster, der wenig später mit Shoddy das Kollektiv Limoilou Starz gründete. Auch die Gruppe Presha Pack gehört zu den Pionieren des Rap in Quebec City.

Bringen Sie Ihre Realität in Worte

Die Ankunft der Hip-Hop- und Rap-Kultur in Limoilou in den frühen 1990er Jahren gab jungen Menschen das Gefühl, vertreten zu sein. Rap wird dann als kultureller Inhalt registriert, der von den Rändern geschaffen wurde und für die Ränder bestimmt ist.

„Es war eine Analyse, die etwas später erfolgte, aber mir wurde klar, dass es das erste Mal war, dass ich mich selbst in einem kulturellen Medium repräsentiert sah“, bemerkt Webster. Als junger Mischling aus Limoilou konnte ich meine Erfahrung nicht auf den öffentlichen Raum übertragen sehen. Plötzlich fühlten wir uns repräsentiert.“

Rap wurde in den schwarzen amerikanischen Ghettos geboren und fand im Bezirk Limoilou, der damals als gefährlicher Ort galt, großes Echo. „Auch wenn wir nicht in der Bronx waren, gab es bestimmte Elemente, die uns berührten“, erklärt der Rapper.

Rap gibt den Menschen in der Nachbarschaft eine Stimme. Es ermöglicht ihnen, dieses Etikett loszuwerden, indem sie lautstark ihre Zugehörigkeit zu Limoilou verkünden. „Wir standen vor echten Problemen, die jedoch durch die Medien und Menschen, die nicht in der Nachbarschaft lebten, noch verstärkt wurden“, glaubt Webster.

Eine in der Gemeinschaft gelebte Kultur

Damals wurde Rap täglich und überall ausgestrahlt. Bei Straßenecken-, Wohnzimmer- und Küchen-Freestyles wird die Hip-Hop-Kultur gemeinsam erlebt. Das ist es, was die Kreativität von Rappern antreibt. Dieser freundschaftliche Wettbewerb regt zum Schreiben an. Rapper versuchen auf originelle und unerwartete Weise zu übersetzen, was in ihnen steckt, und möchten die Umgebung, in der sie leben, darstellen. Webster erinnert sich an die Versammlungen am Place D’Youville: „Die ganze Stadt versammelte sich dort. So haben wir Hip-Hop erlebt, noch bevor wir Konzerte und Alben gemacht haben.“

Als die Rap-Szene wuchs, wurden formellere Konzerte organisiert. „Letztendlich war es die Show, die Ihnen Glaubwürdigkeit verlieh und Sie den Leuten bekannt machte. Es hat dazu beigetragen, diese kollektive und gemeinschaftliche Vorgehensweise zu festigen.“

Community-Radiosender tragen auch zur Verbreitung von Rap-Inhalten bei, zu einer Zeit, in der es sich noch um eine sehr marginale Kultur handelt. Sender wie CKIA, CKRL und CHYZ unterstützten diese aufstrebende Szene dann mit Sendungen wie Les Arshitechs du Son, die noch heute ausgestrahlt werden.

Neue Vertriebskanäle

Das Aufkommen von Online-Hörplattformen und der Aufstieg sozialer Netzwerke haben die Art und Weise, wie Rap und Musik im Allgemeinen verbreitet werden, erheblich verändert. Diese neuen Technologien erleichtern die Verbreitung, untergraben jedoch in gewisser Weise die kollektive Dimension der Hip-Hop-Kultur.

„Heutzutage kann man praktisch eine internationale Karriere machen, ohne das Haus verlassen zu müssen“, bemerkt Webster. Ein interessantes Phänomen, da es ermöglicht, die Kontrolle bestimmter großer Medien zu umgehen, indem alle Arten von Rap ausgestrahlt und ein beträchtliches Publikum erreicht werden, was vor zwanzig Jahren undenkbar war.

Allerdings verbreiten sich nicht alle Arten von Rap auf die gleiche Art und Weise, betont Webster. „Wenn wir über Rap sprechen, der präsenter denn je ist, kommt es darauf an, welcher. Im öffentlichen Raum MainstreamMeistens sind es Menschen, die nicht politisiert sind, die nicht aus Stadtteilen kommen, die wir lieber vergessen, und die keine Realitäten darstellen, die wir nicht im öffentlichen Raum sehen wollen. »

Die Nachbarschaft

In dreißig Jahren hat sich der Bezirk Limoilou enorm verändert. Die negative Aura, die zuvor dort herrschte, hat sich verflüchtigt und es zu einem renommierten und modischen Wohnort gemacht. Diese Welle von Veränderungen hat sicherlich den Gemeinschaftsgeist geschwächt und das Gefühl der Verbundenheit mit der Nachbarschaft beeinträchtigt, das ein Teil der Bevölkerung empfindet. „Ich werde immer ein Typ aus Limoilou bleiben, aber ich sehe mich dort nicht mehr so ​​oft wie zu anderen Zeiten in meinem Leben“, sagt der Rapper.

„Saint-Pie Es ist wichtig, nicht an einer veralteten Idee festzuhalten.“

Leiten Sie die nächste Generation

Während seiner gesamten Karriere und auch heute noch ist Webster für aufstrebende Rapper eine starke Präsenz. Wie ein großer Bruder begleitet er aufstrebende Künstler, indem er ihnen die Möglichkeit gibt, in der Branche gesehen zu werden und sich weiterzuentwickeln.

„Ich sage immer: ‚Ich kann die Tür nicht für dich öffnen, ich kann die Tür nicht für dich aufbrechen, aber ich kann dir beim Zusammenbau der Axt helfen‘“

[1] Die Hip-Hop-Kultur hat fünf Säulen oder Ausdrucksformen: breakdancedas Graffiti, das BeatboxenDie DJing und Rap.