In Frankreich, im Land Bernard Lazare, Simone Weil und Marc Chagall, wo antisemitische Handlungen wieder auftauchen, muss die Geschichte immer eine Lektion in der Klarheit sein.
Vor achtzig Jahren betraten die alliierten Armeen das Lager von Auschwitz-Birkenau. Die Befreiung von Buchenwald und Ravensbrück würde folgen. Die Welt entdeckte den Schrecken inmitten des Chaos: Tausende von Männern und Frauen, politischen Gegnern, Widerstandskämpfer und Juden, die einfach wegen der Zugehörigkeit zum Volk des Versprechens verfolgt wurden. Kohorten von Lazarus kamen aus der Hölle.
Der Anblick dieser Überlebenden, die Geschichte ihrer Tortur war ein Schock; Wir wussten vielleicht von seiner Existenz, aber sein Ausmaß? Aber genau die Natur: Dieses methodische Design zur Ausrottung der Juden als ewige Sündenböcke der Geschichte verursachte eine metaphysische Erschütterung: Wie hätte der Mensch einen solchen Plan erfasst haben, der durch wissenschaftlichen und industriellen Fortschritt perfektioniert wurde? War es das Werk des Teufels oder im Gegenteil der gemeinsamen Menschheit in seinen dunklen Falten? Welchen Sinn hatte das Leben unter diesen Bedingungen?
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