DSeit seinen Anfängen hat Blick Bassy afrikanische Traditionen und moderne Einflüsse auf brillante Weise miteinander verbunden. Er lebt zwischen Kamerun und Frankreich und kehrt mit einer Deluxe-Version seines fünften Studioalbums zurück Madiba Ni Mbondieine ökologische und engagierte Geschichte rund um Wasser, eine Ressource, die sowohl kostbar ist als auch im Mittelpunkt zahlreicher Konflikte steht, insbesondere in Afrika.
Über seine musikalische Karriere hinaus spielt der Künstler und Komponist eine Schlüsselrolle in der „Memory Commission“, die 2022 vom französischen Präsidenten Emmanuel Macron ins Leben gerufen wurde, um die Rolle Frankreichs während und nach der Kolonialisierung Kameruns zu untersuchen. Diese dunkle Vergangenheit, geprägt von jahrzehntelanger Kolonialherrschaft und der gewaltsamen Unterdrückung der Nationalisten der Union of Cameroon Populations (UPC), bleibt in Kamerun trotz der Ermordung von Persönlichkeiten wie Ruben Um Nyobè ein Tabu. Unter der gemeinsamen Leitung der Historikerin Karine Ramondy hat die Kommission gerade ihren Bericht dem Staatsoberhaupt vorgelegt. Vor seiner offiziellen Veröffentlichung wird es den kamerunischen Behörden übermittelt.
Afrika-Punkt: Warum haben Sie zugestimmt, Teil dieser Kommission zu sein und was war Ihre Rolle?
Blick Bassy: Meine Mission bestand darin, durch Kamerun zu reisen, um Zeugenaussagen zu sammeln, insbesondere die der letzten lebenden Zeugen, und sie in Zusammenarbeit mit einem Team von Historikern mit den Archiven abzugleichen. Ziel dieser Arbeit ist es, die Dokumentation dieser kolonialen Vergangenheit zu bereichern und endlich denjenigen eine Stimme zu geben, die nie die Gelegenheit hatten, gehört zu werden.
Über den Abschlussbericht hinaus war es immer mein Ziel, diese Erinnerung durch verschiedene dokumentarische Medien, Filme und Tonaufnahmen zu vermitteln, damit neue Generationen ihre Geschichte zurückerobern und an der Entwicklung einer nationalen Erzählung teilhaben können.
Wie haben Sie auf diejenigen reagiert, die möglicherweise Ihre Legitimität in dieser Rolle in Frage gestellt haben?
Anfangs gab es viele Reaktionen, oft aufgrund eines Missverständnisses unserer Vorgehensweise. Einige Leute wunderten sich über die Anwesenheit von Künstlern in diesem Projekt. Ich erklärte dann, dass Kultur eine zentrale Rolle in unserer Emanzipation und unserem Gedächtnis spielt, wie die Griots, die wahre Hüter unserer Erinnerungen sind. Als die Menschen verstanden, dass es unsere Mission war, die Wahrheit zu finden, indem wir Zeugen aus erster Hand eine Stimme gaben, erkannten sie die Bedeutung unserer Arbeit. Dieses Projekt ergänzt und bereichert das Projekt der Historiker, und im Gegensatz zu anderen Kommissionen, etwa zu Ruanda oder Algerien, an denen hauptsächlich Historiker beteiligt waren, haben wir einen umfassenderen Ansatz gewählt. Dadurch konnten wir vielfältigere und reichhaltigere Materialien sammeln.
Frankreich muss verstehen, dass die afrikanischen Menschen nach Regierungsmodellen streben, die ihre Realitäten und Traditionen ohne Einmischung von außen respektieren.
Warum ist diese Geschichte in Kamerun immer noch ein Tabu und wie ist es durch den Prozess der Zeugenaussagensammlung gelungen, dieses Schweigen zu brechen, insbesondere im Hinblick auf die schutzbedürftigsten Zeugen?
Diese Erinnerungsarbeit hätten wir schon vor langer Zeit in Kamerun unternehmen sollen, von und für die Kameruner. Diese Geschichte bleibt selbst für uns vage, sie wurde immer schon von anderen erzählt. Es ist heute schmerzhaft, weil viele Zeugen verschwunden sind. So ist beispielsweise eine der Witwen von Ruben Um Nyobè inzwischen verstorben. Glücklicherweise konnten wir ihn vor seinem Verschwinden interviewen. Viele ältere Menschen befanden sich in der gleichen Situation, was uns dazu veranlasste, den Prozess zu beschleunigen, um Aussagen von den am stärksten gefährdeten Menschen zu sammeln, insbesondere von schwerkranken oder sehr alten Menschen. Wir reisten durch Kamerun, einschließlich des Nordens, wo viele UPC-Flüchtlinge Zuflucht gesucht hatten, sowie des englischsprachigen Raums, um zu verstehen, wie diese Bevölkerungsgruppen diese Ereignisse erlebt hatten.
Glauben Sie, dass Ihr Bericht angesichts der angespannten französisch-afrikanischen Beziehungen und der zunehmenden antifranzösischen Stimmung wirklich berücksichtigt wird? Wie haben Sie diese Arbeit in einem solchen Klima durchgeführt?
Der angespannte Kontext der französisch-afrikanischen Beziehungen sollte nicht darüber hinwegtäuschen, dass Selbstbestimmungsbewegungen in Afrika eine Chance bieten, ausgewogenere Beziehungen neu zu erfinden. Frankreich muss verstehen, dass die afrikanischen Menschen nach Regierungsmodellen streben, die ihre Realitäten und Traditionen ohne Einmischung von außen respektieren. Die Emanzipation der Menschen erfordert die Anerkennung ihres Rechts, ihr eigenes Regierungsmodell zu wählen, ohne auferlegten Modellen unterworfen zu sein. Obwohl dieser Prozess zu Staatsstreichen und anderen Krisen führen kann, sind diese Ereignisse ein wesentlicher Bestandteil des Weges zu Freiheit und Selbstverwaltung. Wenn Frankreich der Françafrique wirklich ein Ende setzen will, muss es diese Dynamik der Autonomie und der lokalen Regierungsführung unterstützen.
Kultur- und Kreativwirtschaft kann ein zentraler Hebel für die Emanzipation afrikanischer Bevölkerungen werden
Antifranzösische Stimmungen entstehen oft durch gegenseitiges Unverständnis. Obwohl diese Krisen, einschließlich Staatsstreichen, extrem erscheinen mögen, spiegeln sie einen unvermeidlichen Prozess des Kampfes um Unabhängigkeit und Freiheit wider. Das Recht der Menschen, sich selbst zu regieren, muss akzeptiert werden. Wenn die Afrikaner Frankreich nicht auffordern, ein Modell durchzusetzen, gilt das Gleiche auch für die Franzosen. Es ist an der Zeit, diese Beziehung zu überdenken und eine gemeinsame Zukunft aufzubauen, die auf Respekt und Autonomie der Völker basiert und gleichzeitig anerkennt, dass Staatsstreiche und andere Formen des Protests Etappen im Prozess der Transformation und Versöhnung sind. .
-Wie kann die Kultur- und Kreativwirtschaft, die mittlerweile von Institutionen wie der OECD als Schlüsselsektor für die Entwicklung Afrikas anerkannt wird, die lokale Wirtschaft nachhaltig verändern und gleichzeitig die kulturellen Identitäten des Kontinents fördern?
Schon seit einiger Zeit interessiere ich mich dafür, wie die Kultur- und Kreativwirtschaft zu einem zentralen Hebel für die Emanzipation afrikanischer Bevölkerungen werden kann. Durch die Integration der wirtschaftlichen Dimension der Kunst bieten wir Gemeinschaften die Möglichkeit, sich an die Herausforderungen der heutigen Welt anzupassen und gleichzeitig ihre Identität zu behaupten und ihre Traditionen zu fördern.
Kunst hat die einzigartige Kraft, Herzen zu berühren und tiefgreifende Botschaften zu übermitteln, ihre Wirkung hängt jedoch von der Strukturierung dieses Sektors ab. Es ist unerlässlich, Infrastruktur zu entwickeln, Schulungen zu finanzieren und lokale Innovatoren zu unterstützen, die trotz prekärer Kontexte oft kreativ sind. Indem wir Geschichten erzählen, die in der afrikanischen Realität verwurzelt sind, etwa die von jungen Menschen, die ihre Dörfer neu entdecken und in sie investieren, können wir traditionelle Geschichten in Handlungstreiber verwandeln.
Das Kino kann beispielsweise eine zentrale Rolle dabei spielen, die Bevölkerung dazu zu inspirieren, ihr Territorium als einen Reichtum zu betrachten, den es zu bewahren und zu entwickeln gilt. Diese strukturiert finanzierten und gestalteten Geschichten ermöglichen es, den Paradigmen der Kolonialisierung zu entkommen und die Vorstellungen von Reichtum und Erfolg aus lokaler Perspektive neu zu definieren. Somit begnügen sich Kulturindustrien nicht damit, ein Raum des Ausdrucks zu sein: Sie werden zu einem echten Werkzeug für den wirtschaftlichen und sozialen Wandel.
Die Wiederherstellung einer gesunden Beziehung zum Leben ist der Schlüssel zur Beendigung dieser Systeme der Ausbeutung und Zerstörung
Dein neuestes Album Madiba Ni Mbondi stellt das Wasser in den Mittelpunkt und setzt gleichzeitig die Reflexion über die Kolonialgeschichte und menschliche Ungleichgewichte fort. Wie nehmen Sie den Zusammenhang zwischen der Zerstörung von Ökosystemen und Unterdrückungssystemen wahr und wie trägt Ihre Musik dazu bei, diese Botschaft zu transportieren?
Dem Wasser ein Album zu widmen, bedeutet nicht, die Seite der Kolonialgeschichte umzublättern, sondern vielmehr, diese Reflexion zu vertiefen. Mein Projekt basiert auf der Idee, dass menschliche Ungleichgewichte wie Kolonisierung oder Imperialismus entstehen, wenn wir unsere natürliche Rolle in der Kette des Lebens verlassen. Die Wiederherstellung einer gesunden Beziehung zum Leben ist der Schlüssel zur Beendigung dieser Systeme der Ausbeutung und Zerstörung. Nur wenn wir die gegenseitige Abhängigkeit zwischen allen Lebewesen erkennen, können wir eine harmonische und gerechte Zukunft aufbauen, sowohl lokal als auch global.
Wie haben Sie es geschafft, sich von den vorherrschenden afrikanischen Musiktrends zu befreien?
Zum Entdecken
Känguru des Tages
Antwort
Dieses Album ist eine Einladung, den üblichen Rahmen zu verlassen und Klänge im Einklang mit dem Leben zu erkunden. Wasser verkörpert die Idee eines Gleichgewichts zwischen Mensch und Natur. Musik wird in diesem Projekt zu einem kraftvollen Vektor, um eine alternative Vision anzubieten und ein kollektives Bewusstsein zu wecken, fernab von vorherrschenden Mustern.
