Das Dakar International Literature Festival (Filid) endete am Samstag, den 1. Juni. Seit dem 29. Mai 2024 bringt es im Rathaus von Dakar Schriftsteller, Literaturkritiker, Akademiker, Buchfachleute sowie Frauen und Männer der Kultur zusammen. Professor Coudy Kane eröffnete eine lange Buchgeschichte.
Das für die 3. Ausgabe des Dakar International Book Festival (Filid) gewählte Thema konzentrierte sich in diesem Jahr auf „Das Buch, Erinnerung an Zivilisationen“. Diese Ausgabe wurde am 29. Mai eröffnet und endete am 1. Juni im Rathaus von Dakar vor einem Publikum aus Gästen unterschiedlicher Herkunft. Professor Coudy Kane wurde damit beauftragt, die Eröffnungslektion dieser Ausgabe zu halten, die die Bestätigung des Ereignisses darstellt. Als Lehrerin und Forscherin in der Abteilung für moderne Literatur an der Cheikh-Anta-Universität Dakar (Ucad) wies sie darauf hin, dass das Buch ein „Erbe der afrikanischen Zivilisation“ sei. Der Direktor der französischsprachigen Doktorandenschule für afrikanische Literatur der Künste und Zivilisationen (Arciv) der Fakultät für Literatur und Humanwissenschaften ging ebenfalls auf die Geschichte des Buches ein, ausgehend von seiner einfachsten Definition und seinen Ursprüngen im Zusammenhang mit der Erfindung des Schreibens. „Holz, Stein, Tontafeln, Bambustafeln, Seide usw. dienten zunächst als Schreibträger, bevor sie durch Papyrusrollen, dann durch Pergament aus Tierhäuten und schließlich durch den Codex (heutige Form des Buches) ersetzt wurden.“ Wenn das Buch über Generationen hinweg weiterhin auf Papier weitergegeben wird, hat es heute eine neue Form, nämlich die des digitalen Erbes, ein gemeinsames internationales Erbe“, sagte Professor Kane.
„Die Wiederaneignung unserer historischen und kulturellen Archive“
Der Wissenschaftler sprach vor allem von der afrikanischen Literatur, die in ihrer Tradition überwiegend mündlich sei. Sie zitierte die weisen Worte von Amadou Hampathé Ba: „In Afrika ist ein alter Mann, der stirbt, eine brennende Bibliothek.“ Und es soll den enormen Reichtum des afrikanischen literarischen Erbes demonstrieren und „die Wiederaneignung unserer historischen und kulturellen Archive“ vorschlagen, deren Zustand von mehreren Faktoren abhängt. „Erste Bildung ist ein grundlegendes Element, denn der Unterricht durch unsere afrikanischen Geschichten ist eine wichtige Spur der kulturellen und literarischen Weitergabe.“ Dann stellt sich die Frage nach den Sprachen, in denen wir uns täglich ausdrücken“, fügte sie hinzu.
Das literarische Erbe
Laut Professor Coudy Kane ist die wissenschaftliche Forschung ein weiteres wichtiges Material für die Konstitution unseres literarischen Erbes, „denn die Erforschung der literarischen Beweise unserer Schriften ist eine bedeutende Phase bei der Rückeroberung unserer Geschichte“. Um ihren Standpunkt zum Aspekt der Rehabilitation der von jeglicher ideologischen Manipulation in der Literatur befreiten afrikanischen Geschichte zu veranschaulichen, erwähnte sie das Werk des senegalesischen Schriftstellers Amadou Elimane Kane, auf den sie spezialisiert ist. Zum Abschluss ihrer Eröffnungsstunde erinnert sie sich: „Das Gelände der Bibliothek für afrikanisches Erbe ist ein weites Feld der Erkundung, das einer der Schlüssel zur kulturellen Renaissance ist.“ Durch ihre Archäologie des Wissens, ihre angestammten Traditionen, ihre literarische Geschichte, ihre einzigartige Stimme muss die afrikanische Geschichte in der Lage sein, sich auf den hölzernen Rampen zu erheben, die die Worte und Symbole in einem Licht der Beständigkeit halten.
