Vier Romane, zwei Wörterbücher, eine Fibel … Hier finden Sie kurze Rezensionen zu sieben bemerkenswerten Werken dieser 48. Woche des Jahres.
Roman. „Der Tanz der Flamingos“ von Yara El-Ghadban
Yara El-Ghadban wurde in Dubai als Tochter einer palästinensischen Flüchtlingsfamilie geboren und lebt seit 1989 in Montreal, wo ihr dritter Roman veröffentlicht wurde. Der Flamingotanz. Diese Utopie beginnt, wie eine Fabel mit apokalyptischen Untertönen, mit der Ausbreitung eines Fremden „Salzkrankheit“ rund um das Tote Meer. Gleichgültig gegenüber Religionen und Pässen trifft es Arbeiter, Einwanderer ohne Papiere und Touristen, Beduinen, Palästinenser und Israelis. Der israelische Staat, der sich zunächst mit der Rettung der Kranken beschäftigte, verbannt sie in den Hintergrund „Trennwand“ wenn die Epidemie außer Kontrolle gerät. „Also haben wir wiederum die Welt vergessen. Seine Kriege, sein Hass, seine Ängste, seine Hässlichkeit. Wir haben die Welt, ihre Karten, ihre Straßen, ihre Grenzen vergessen. Wir haben den Tod durch Leben ersetzt.“sagt Alef, „Sohn eines palästinensischen Botanikers und eines israelischen Rabbiners“. Fünfzig Patienten, darunter Alefs Eltern, wurden in der vom Salz zerstörten Natur zurückgelassen und überlebten dank der Ankunft rosafarbener Flamingos …
Yara El-Ghabdan signiert eine politische und ökologische Geschichte. Seine poetische Prosa verführt durch ihren verzweifelten, aber notwendigen Optimismus. Alefs Generation, die den israelisch-palästinensischen Konflikt nicht kennt, verkörpert sowohl das Undenkbare als auch das Wünschenswerte: eine Wiedergeburt, eine zweite Chance für dieses Land. Unempfänglich für die Reden der Älteren erfinden Jugendliche ihre eigenen Mythen und bauen eine neue Beziehung zu den Lebenden auf. Gl. Es hat.
„Der Tanz der rosa Flamingos“, von Yara El-Ghadban, Mémoire d’encrier, 280 S., 22 €, digital 15 €.
Geschichte. „Notre-Dame de Paris“, von Claude Gauvard
Auf 128 Seiten von großer Klarheit gelingt Claude Gauvard eine Meisterleistung: Er schreibt die gesamte Geschichte von Notre-Dame de Paris vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Der Mediävist geht natürlich auf den Bau dieses gotischen Juwels zurück, das paradoxerweise durch den Brand erleuchtet wurde, der es 2019 beinahe zerstört hätte. Und auf seine Restaurierung im 19. Jahrhunderte Jahrhundert, das, wie jeder weiß, Viollet-le-Duc anvertraut wurde. Aber es erinnert uns auch daran, dass Notre-Dame eine mächtige kirchliche Institution war. Seine 51 Kanoniker waren reiche Herren, die das Hôtel-Dieu und wohlhabende landwirtschaftliche Güter verwalteten, während der Bischof von Paris im Mittelalter automatisch zu den Beratern des Königs gehörte. Obwohl dieser Prälat inzwischen diese führende politische Rolle verloren hat, erinnern die Messen, die er zum Gedenken an die Präsidenten der Republik feiert, an die organischen Verbindungen, die Notre-Dame weiterhin mit dem Staat und mit Frankreich als Ganzes verbinden. Mein.
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