Die neueste Ausgabe von Djéguélé, dem internationalen Balafon-Festival in Boundiali, im Norden der Elfenbeinküste, wurde in diesem Jahr durch ein Reflexions- und Debattenprogramm innoviert. Wissenschaftler und Festivalbesucher hatten die Möglichkeit, die Arbeit und das schmerzhafte Leben des vor 30 Jahren verstorbenen ivorischen Sénoufo-Sängers Koné Zélé, bekannt als „Zélé de Papara“, zu hinterfragen.
Von unserem Korrespondenten, der aus Boundiali zurückkehrte,
Mit seinem Stimmumfang und seiner einzigartigen Gesangstechnik singt Zélé de Papara die Schmerzen und Sorgen, die sein Leben prägten und letztendlich die Sénoufo-Kultur auf das höchste Niveau brachten. „ Sie ist die erste bekannte Senufo-Künstlerin », bemerkt Bassimira Koné. Dieser Ethnomusikologe hat sich mit diesem schmerzhaften Schicksal befasst. Er hat daraus einen Dokumentarfilm gedreht.
Zélé de Papara, geboren 1934, verlor ihre elf Kinder, die alle vor ihrem dritten Lebensjahr pleite gingen. Was ihr Vorwürfe der Hexerei und die Ablehnung des Dorfes ihres Mannes einbrachte. Sie kehrte nach Papara zurück und trug ihre Traumata und Sorgen mit ihrer Stimme. „ Obwohl sie nicht zur Schule ging, obwohl sie in einer Gesellschaft lebte, weil sie wegen Hexerei aus ihrer Gemeinde ausgeschlossen wurde, trotz all dieser Anschuldigungen, erklärt Bassimira Koné. Dreißig Jahre nach ihrem Tod reden wir immer noch über sie, es handelt sich also um eine Form des Feminismus, die ihren Namen nicht ausspricht. Wenn man sie in ihren Werken sieht, ist sie jemand, der sich dafür einsetzt, junge Mädchen zur Schule zu schicken, was ihr nie möglich war, also eine Form von Kampfbereitschaft und Widerstandsfähigkeit »
Der Erste in einem Männerorchester
Der Sänger tritt bei Beerdigungen, Taufen und Hochzeiten auf. Sie spielt ein kleines Schlaginstrument, das an ihrer Hüfte befestigt ist, und wird von Balafonspielern begleitet. Kassoum Kourouma, Lehrer und Forscher für Musikwissenschaft an der FHB-Universität in Abidjan, analysiert seine damalige Situation: „ Erstens lebt sie in einer Gesellschaft, in der Frauen eine untergeordnete Rolle spielen. Sie lebt in einer Senufo-Gesellschaft, einer Gesellschaft, die sehr patriarchalisch ist. Sie ist die erste Frau, der es gelingt, in ein Männerorchester einzutreten, und das ist nicht unbedeutend. “. Für all diese Gründe, der Akademiker ist, dass „ Sie ist eifrig, sie ist ein Model, sie ist in vielen Bereichen eine Pionierin. »
1987 wurde sie von den Organisatoren des Nationalen Festivals für Masken und traditionelle Musik von Yamoussoukro entdeckt und machte ihre Altstimme am helllichten Tag bekannt, sie gab mehrere Konzerte, ohne jemals in der Lage zu sein, von ihrer Kunst angemessen zu leben. „ Und aus derselben Musik ging sie leider nicht reich hervor, sie blieb arm, sie starb arm, sie hatte nicht die Gelegenheit, das zu verwirklichen, was sie am besten konnte, nämlich die Musikerinnert sich der Journalist Silver Bossiei. Sie blieb unter diesen Bedingungen, bis eines schönen Morgens das Haus über sie fiel. Bis heute weiß niemand, wo sich sein Grab befindet, es ist ein Mythos geblieben. »
Sie starb 1994 unter den Trümmern ihres eingestürzten Hauses. Es gibt nur wenige Aufnahmen des Sängers, der kein Studioalbum unterschrieben hatte.
