Auf einer Party, die ich vor nicht allzu langer Zeit besuchte, drehte sich das Gespräch höchst widerwillig um die Religion. Der Fremde fragte, ob ich religiös sei, ein Status, den ich mit dieser zurückhaltenden Hollywood-Manier zugab. Er antwortete, dass er ein Atheist sei, eine Position, die er erreicht hatte, nachdem er den Talmud, die Bibel und den Koran gelesen und festgestellt hatte, dass ihnen vieles fehlte.
Ich argumentierte, dass dies eine schreckliche Vorgehensweise sei: Manchmal ist der Kontext genauso wichtig wie der Text; wenn du liest „Tierfarm“ Ohne praktische Kenntnisse über Joseph Stalin könnte es passieren, dass Sie eine verrückte Geschichte über Schweine mit Zylindern lesen.
Ich konnte nicht anders, als dieses Gespräch während der gesamten Laufzeit von noch einmal zu durchleben „Heretic“ von A24 Darin wird das Worst-Case-Szenario eines solchen Reddit-Autodidaktismus detailliert beschrieben.
Der Film folgt Schwester Barnes (Sophie Thatcher) und Schwester Paxton (Chloe East), zwei jungen Heiligen der Letzten Tage auf ihrer Mission. Sie hatten keinen großen Erfolg, was überraschend ist, denn wenn eine dieser Schauspielerinnen vor der Tür dieses Rezensenten evangelisieren würde, würde ich wahrscheinlich für eine andere Publikation schreiben.
Schwester Paxton ist die Wiegenmormonin, voller Zucker, Regenbogen und blondem Optimismus. Schwester Barnes ist eine Konvertitin und daher eher schlau und zynisch, die „böse Polizistin“ der Partnerschaft. Ihre letzte Station nach einem langen Tag der Ablehnung ist das Haus eines Mr. Reed. Reed (Hugh Grant) scheint freundlich genug zu sein und lädt die Mädchen mit dem Versprechen einer theologischen Diskussion und Blaubeerkuchen in sein rustikales Zuhause ein.
Read ist wie der Mann oben, ein selbst beschriebener Sucher nach dem Göttlichen, der sich jedoch nie mit den gegebenen Antworten zufrieden gibt. Auch er hat die Abraham-Trilogie und, wie sich herausstellt, das Buch Mormon gelesen. Seine Fragen wechseln von neugierig zu forschend, und die Mädchen haben nicht viele Gegenargumente zu seinen gezielten Fragen über die zwielichtige Geschichte der Kirche.
Aber die mormonische Theologie auseinander zu nehmen, ist kaum schwierig oder sportlich, und was eigentlich ein Gespräch sein sollte, fühlt sich umso mehr wie ein erwachsener Mann an, der ein paar College-Studenten schikaniert, wie ein noch schändlicheres Video von Ben Shapiro. Seine zunehmend feindseligen Fragen werfen bei den Mädchen einige stille Fragen auf, wie zum Beispiel: Wo ist die Frau, von der er versprochen hat, dass sie gerade im Nebenzimmer war? Warum zögert er so sehr, sie gehen zu lassen? Und was für ein fesselndes Publikum hat er im Sinn?
Hugh Grant seinerseits hat die meisten der letzten 30 Jahre damit verbracht, sich stotternd und charmant seinen Weg in die Herzen der Amerikaner und in immer größere Häuser zu bahnen. Jetzt, in den letzten neun Jahren seiner Karriere, hat er beschlossen, diesen guten Willen als Waffe einzusetzen und damit zu zerstören. In seinen letzten Rollen hat er den Stein auf der Persona umgedreht und den schmutzigen alten Mann darunter zum Vorschein gebracht, den solche Manierismen normalerweise verbergen. Nach all den Hochzeiten kommt er endlich zur Beerdigung, und es macht mehr Spaß als seit Jahren.
Grant ist der beste Teil des Films, ein charmanter Lebemann, auch wenn die Geschichte unweigerlich in die blutige Hölle stürzt. Wie sich herausstellt, ist Reed weniger an Gesprächen als vielmehr an einem … Experiment interessiert, bei dem er ein für alle Mal entscheiden wird, ob seine eigene Religionstheorie Bestand hat.
Reed ist klug, was sich deutlich von intelligent unterscheidet. Es ist leicht, sich in Grants beruhigenden Tonfall zu verlieben, während seine raffinierten Argumente keine Kontemplation, sondern ein Déjà-vu hervorrufen, eine proustische Sinneserinnerung zurück an den Wäschekorb Ihres Erstsemester-Mitbewohners.
Kleinere Filme hätten ihn damit durchkommen lassen. Aber zu seiner Ehre muss man sagen, dass „Heretic“ das nicht tut. Die Missionare können die Polygamie vielleicht nicht wegerklären, aber sie können zumindest den Unsinn widerlegen, dass Jesus von Horus gestohlen wurde. Reed ist das egal; Er ist nicht in der Lage, aus seinem Vortrag zu improvisieren oder neue Argumente vorzubringen, als die, die er bereits geprobt und unter der Dusche gewonnen hat.
Nach dem herausragenden ersten Akt wirkt der Film ähnlich, sorgfältig einstudiert und nicht in der Lage, die Spontaneität der menschlichen Natur vorherzusehen. Unsere Charaktere zerfallen zu Symbolen, zu bloßen Vehikeln für Monologe, selbst wenn sie verbluten. Ein Teil des menschlichen Elements, das fehlt, ist ein wahres Verständnis der Religion.
Man muss Religion nicht verstehen, um sie zu verstehen, wenn das Sinn macht. Es bedeutet einfach, den Gläubigen beim Wort zu nehmen, dass er es tatsächlich glaubt. Gegen Ende gibt es einen Dialog, der meine Frustrationen auf den Punkt bringt, in dem eine der Missionarinnen zugibt, dass sie nicht glaubt, dass Gebete funktionieren. Für sie ist es nur eine Möglichkeit, an andere zu denken und freundlich zu sein, und ist es nicht letztlich genau das, worum es bei Religion geht?
Papst Franziskus warnt vor dieser Mentalitätwo der Glaube nicht als eigenständiger Staat, sondern als „spirituelle NGO“ akzeptiert wird und Religion nur als Vorwand für gute Taten angesehen wird. (Da kommt mir Flannery O’Connors Satz über die Eucharistie in den Sinn: „Wenn es ein Symbol ist, dann zum Teufel damit.“) Religion kann auf vielfältige Weise verleumdet werden, aber der beleidigendste Name, den man ihr geben kann, ist „nützlich“. ” Wenn das alles ist, gibt es noch weitere nützliche Möglichkeiten, nützlich zu sein.
Der Film versucht, einen prinzipiellen Agnostizismus anzunehmen, aber ein Teil dieser Gleichung besteht darin, die Möglichkeit, ja den schieren Schrecken, dass Gott real ist, zu tolerieren. Trotz der diplomatischen Angebote der Filmemacher sehen sie ihrem Mr. Reed sehr ähnlich und beginnen einen Dialog, bei dem die Parameter (und damit die Ergebnisse) von Anfang an manipuliert sind.
Obwohl ich den ausgestreckten Olivenzweig erkenne, zertrampele ich ihn mit meinen Füßen. Am Ende des Tages würde ich mir lieber von einem gläubigen Atheisten die Nase brechen lassen, als mir die Großzügigkeit eines herablassenden Klapses auf den Kopf zu gönnen.
