Der Denker beobachtet die politische Lage in Frankreich mit „ein überraschter Blick“. „Ich habe sehr lange in Frankreich gelebt, und das zu einer Zeit, als die Partei, aus der der jetzige RN hervorgegangen ist, überhaupt nicht an der Tabellenspitze stand, so wie jetzt. Es ist also auch ein besorgter Blick, obwohl ich bin nicht „Ich bin kein Franzose und in gewisser Weise geht es mich nichts an … Aber ich glaube, dass es eine gewisse Sorge gibt, die auf der ganzen Welt weit verbreitet ist.“
„Die Tatsache, dass eine Partei wie diese auf der Ablehnung des anderen, der Einwanderungsfrage, mit Ansätzen aufgebaut wurde, die darauf abzielen, den Menschen Angst zu machen, ist das komplette Gegenteil von dem, woran ich glaube, worüber ich schreibe.“versichert Souleymane Bachir Diagne. „Es ist wirklich Ethnonationalismus in seiner ganzen Pracht, der im Gegensatz zu der Vision steht, die, wie mir scheint, heute unsere sein muss: die Vision, die ich in meiner Arbeit ‚Making Common Humanity‘ nenne.“
Er fasst seine Gedanken in einem Wort zusammen, sehr symbolisch: „Ubuntu“. „Mit diesem Wort sagte Präsident Barack Obama während der Beerdigung von Nelson Mandela, dass es das beste Geschenk sei, das er der Menschheit hinterlassen habe. Es bedeutet genau, dass unsere Menschlichkeit auf Beziehungen beruht, auf Gegenseitigkeit und dass wir gemeinsam daran aufbauen. Sie fanden das völlig.“ Das banale Bantu-Wort könnte als Licht konstruiert werden, das Südafrika von der Stammeslogik weg und hin zu einer Logik der Gemeinschaft und des Aufbaus führen würde, die ein nichtrassischer, nichtstammesbezogener Süden wäre. Wir brauchen heute Ubuntu.
„Der Aufstieg des Ethnonationalismus sehen wir heute in Europa“
Denn wenn Westler Afrika oft durch das Prisma des Tribalismus betrachten, kehrt Souleymane Bachir Diagne dies um, indem er sicherstellt, dass der Tribalismus heute europäisch ist. „Der Aufstieg des Ethnonationalismus ist heute in Europa zu beobachten. Und paradoxerweise, wenn wir uns das ansehen, was 1994 ziemlich wundersam war.“ [avec la fin de l’Apartheid]Im Nachhinein erkennen wir es. Wir müssen auf diese Zeit zurückblicken, um uns die Bedeutung der Lektion im Humanismus vorzustellen, die sich Südafrika zunächst selbst erteilte. Und dann zum Rest der Welt.
„Ich möchte im edelsten Sinne des Wortes als Idealist bezeichnet werden, das heißt als jemand, der ein Ideal setzt und sagt, dass wir über dieses Ideal nachdenken und auf der Grundlage dieses Ideals über die Maßnahmen entscheiden sollten, die wir ergreifen.“ “er erklärt. „Diese Welt ist voller Grenzen, die zu Mauern geworden sind und sich Tag für Tag zu verfestigen scheinen. Angesichts der Kriege, die wir heute erleben, haben wir den Eindruck, dass es tatsächlich ziemlich naiv wäre zu glauben, wir könnten diese Situation überwinden Und doch müssen wir es tun! Das heißt, die Idee einer und derselben Menschheit muss sich uns aufdrängen, sie muss eine Orientierung unserer Denk- und Handlungsweisen sein Wir brauchen heute die Antwort auf die Situation, die wir erleben, die Antwort auf diese Ethnonationalismen, auf diese Tribalismen.
